033. Emmaüs

33. Le partage du pain d’Emmaüs

La présence de Jésus auprès des « disciples d’Emmaüs »… ! L’un des textes les plus beaux des Évangiles, par sa délicatesse, mais aussi par la composition littéraire du récit de Luc.

Cet épisode a donné lieu à de magnifiques représentations picturales. Ceux qui s’y intéressent peuvent télécharger un diaporama de Bernard Legras : Emmaüs, cent oeuvres d’art complétées par des textes (2015).

Pour méditer ensemble et travailler ce chapitre 24 de l’Évangile selon saint Luc, nous nous inspirerons d’un livre de Soeur Jeanne d’Arc, paru en 1977[1].

C’est une façon aussi pour moi de rendre hommage à son travail. Bibliste éminente, décédée en 1993, c’est à elle que nous devons une traduction des quatre Évangiles cherchant à offrir un contact aussi direct que possible avec l’original araméen sous-jacent au texte grec.

TABLE DES MATIÈRES

Luc 24, une structure étonnante !
La grande inclusion
Visage sombre et coeur brûlant

LES PÈLERINS D’EMMAÜS
Un drame en trois actes

  1. La route et la catéchèse
    Une bulle théologique
    Une texture serrée
    Jésus lui-même
    Les choses au sujet de Jésus de Nazareth
    Les femmes
    Les hommes
    Ne fallait-il pas …
    Le plan des Évangiles
    Un modèle de pédagogie
  2. Emmaüs et le partage du pain
    À Emmaüs
    Est-ce une eucharistie ?
    Une allusion à la Cène ?
    Une multiplication des pains ?
    Déjà le jour a décliné
    La grande omission de Luc
    Non omise, mais transposée
    Vivant et invisible
    Le coeur brûlant
  3. Jérusalem et le témoignage
    À Jérusalem
    Le témoignage des Onze
    Le témoignage des deux

EMMAÜS ET DEUX AUTRES VOYAGES
Le bon Samaritain et l’eunuque de Candace
Trois voyages qui nous disent l’Amour de Dieu
Le temps de l’Église

Le récit des pèlerins d’Emmaüs… en conclusion
Annexe : Sur le chemin des Emmaüs

Cliquer sur l’image pour télécharger l’étude en format .pdf

Smartphone ou tablette :  format e-pub

Accès à la présentation de la Petite École Biblique

Paul

Saint Paul antiféministe ? « Totalement faux », selon le théologien Daniel Marguerat

Entretien — Les chrétiens gagneraient à lire saint Paul, estime  l’exégète Daniel Marguerat. Car sa vision de l’identité chrétienne, qui  accorde à chaque baptisé le même statut et la même valeur, est  étonnamment moderne. Recueilli par Christel Juquois, Site de La Croix, le 20/04/2023

Vous présentez au Festival du livre de Paris un nouvel ouvrage sur saint Paul. Qu’y a-t-il de neuf à dire à son sujet ?

Daniel Marguerat : La plupart des ouvrages publiés sur Paul actuellement sont soit des biographies de l’Apôtre, écrites par des historiens qui cherchent à reconstruire sa vie, soit des analyses théologiques de sa pensée. J’ai voulu croiser les deux approches, convaincu que la pensée naît et se nourrit de la vie. Un théologien, quand il écrit, est une personne qui vit, souffre, éprouve des sentiments, veut défendre un point de vue… Inscrire la pensée de Paul dans son histoire me permet de rendre compte de son humanité : l’homme derrière le texte, en somme.

En outre, je tente de résoudre l’énigme d’une pensée qui se déplace, change, se contredit parfois. Certains théologiens soutiennent que l’Apôtre est dénué de toute cohérence et ne fait que réagir aux contextes ou aux conflits dans lesquels il est engagé. Je suis persuadé du contraire. Mais ce grand Apôtre ne délivre pas un catéchisme intemporel. Sa parole est toujours adressée à une communauté et répond à une problématique que l’on peut identifier.

Peut-on dire que Paul est le fondateur du christianisme ?

D. M. : Il ne s’est jamais présenté comme tel. Il conçoit sa parole comme un Évangile dont le fondement est le Christ. Mais il est un pionnier. Avant lui, dans les années 40-50, l’Évangile était prêché à la synagogue. Paul est le premier à conduire de manière systématique une mission chrétienne qui s’adresse aussi aux non-juifs, sans qu’ils doivent s’intégrer au judaïsme.

D’autre part, il est confronté à des problèmes inédits, comme en témoigne notamment la Première Lettre aux Corinthiens. Jésus n’a rien écrit, ni n’a pensé l’organisation d’une communauté après lui. Il vivait en nomade accompagné d’un groupe de disciples, avant d’être mis à mort. Après lui, tout était à inventer.

Paul, lui, s’adresse à des Gréco-Romains qui se demandent comment vivre leur foi nouvelle au jour le jour, s’ils peuvent partager un repas avec leurs voisins païens, s’ils doivent pratiquer la ritualité juive, si les femmes peuvent avoir un rôle dans le culte… Autant de questions que Jésus ne s’était pas posées directement, mais auxquelles Paul a dû répondre. Il n’est donc pas un fondateur, parce qu’il renvoie sans cesse à Jésus, mais il est un pionnier.

Disons-le clairement : l’identité du christianisme ne serait pas ce qu’elle est sans lui. Il a été le premier à reformuler la parole de Jésus dans la culture du monde romain, ouvrant le christianisme à l’universalité. Il a accompli un travail de création et d’innovation impressionnant.

Continuer la lecture de Saint Paul antiféministe ? « Totalement faux », selon le théologien Daniel Marguerat →
008. Les apparitions du R.

8. Les apparitions de Jésus ressuscité

C’est une partie des Évangiles tellement importante qu’il nous faut prendre le temps de relire ces récits. Il ne suffit pas d’entendre leur proclamation lors des liturgies du temps pascal. Il faut les lire de près, j’allais presque dire les connaître par coeur.

Serait-ce par ignorance que tant de chrétiens baptisés ne croient pas en la Résurrection du Christ ? Saint Jérôme (+420) nous prévenait : « L’ignorance des Écritures, c’est l’ignorance du Christ ».

Notre foi en la résurrection repose sur les récits des évangélistes, les témoignages des apôtres. « Si Christ n’est pas ressuscité, … votre foi aussi est vaine » (1 Co 15, 14).

Je vous propose un petit parcours tout simple.

Pour les personnes qui souhaitent une réflexion en rapport avec le point de vue de l’historien, elle pourront lire l’article « Rencontres du 3° jour », placé en annexe.

TABLE DES MATIÈRES

I. LA DÉCOUVERTE DU TOMBEAU VIDE
Les femmes vont au sépulcre avec les aromates — Lc 24, 1-7
Elles deviennent témoins du Ressuscité sans l’avoir vu — Lc 24, 8-12
Jésus apparaît aux femmes — Mt 28, 1-10
Pierre et Jean vont au tombeau — Jn 20, 3-10
Il vit et il crut — Jn 20, 3-10

II. JÉSUS RESSUSCITÉ APPARAÎT À TOUS LES APÔTRES
Son corps ressuscité est son vrai corps — Lc 24, 36-43
Les Écritures annoncent, prophétisent sa résurrection — Lc 24, 44-49
Si je ne vois pas, si je ne touche pas… — Jn 20, 24-29
Mon Seigneur et mon Dieu — Jn 20, 24-29
Dans la liste de Paul, un groupe important — 1 Co 15, 3-8

III. JÉSUS RESSUSCITÉ APPARAÎT À CERTAINES PERSONNES EN PARTICULIER
Marie-Madeleine — Jn 20, 1-2
Femme, pourquoi pleures-tu ? — Jn 20, 11-15
Va trouver mes frères et dis-leur — Jn 20, 16-18
Les deux disciples d’Emmaüs — Lc 24, 13-24
Les remèdes à la morsure du mal — Lc 24, 25-35
Pierre, Jacques, Paul — 1 Co 15, 3-8

IV. JÉSUS ENVOIE LES UNS ET LES AUTRES EN MISSION
Les Onze en Galilée — Mt 28, 16-20
La rémission des péchés — Jn 20, 19-23
Au bord du lac, le filet plein de poissons — Jn 1, 1-14
La mission de Pierre. Pais mes brebis — Jn 21, 15-19
La mission de Jean. Demeurer jusqu’à ce que je vienne — Jn 21, 21-25
La mission de Paul — Ac 26, 9-23

V. L’ASCENSION DE JÉSUS
Des apparitions pendant 40 jours — Ac 1, 1-3
Une dernière annonce de la venue de l’Esprit Saint — Ac 1, 4-8
L’Ascension de Jésus et l’annonce de sa venue glorieuse — Ac 1, 9-11

CONCLUSION — Et après ?

RENCONTRES DU 3° JOUR
Depuis les origines, l’affirmation que le Christ est ressuscité fait l’objet…

Cliquer sur l’image pour télécharger l’étude en format .pdf

Smartphone ou tablette :  format e-pub

Accès à la présentation de la Petite École Biblique

107. Le tombeau vide

107. Visite au tombeau vide

Nous sommes sans doute habitués à aborder la résurrection de Jésus à partir des récit d’apparitions dans les Évangiles. Cette fois-ci nous allons le faire en abordant les différents témoignages sur le tombeau trouvé vide au matin de Pâques.

Les Évangiles convergent dans l’affirmation de la première expérience pascale : « Il est ressuscité, il n’est pas ici ! »; mais ils relatent différemment l’histoire du tombeau vide. Qui s’y est rendu ? Qu’est-ce qui a été vu et entendu ? Comment comprendre, par exemple, que Marc met l’accent sur l’absence de Jésus, tandis que Paul insiste sur la présence de Jésus ressuscité, mais ne dit rien sur le tombeau vide ? Et beaucoup d’autres questions encore…

C’est toujours très intéressant de cerner de plus près la façon dont chacun des évangélistes traduit le même événement dans le cadre de sa propre oeuvre littéraire. Nous allons donc passer de Marc à Matthieu, puis à Luc, et enfin à Jean. Une lecture minutieuse des textes nous permet de découvrir et d’apprendre beaucoup de choses qui nous avaient échappées jusqu’à présent.

TABLE DES MATIÈRES

I. MARC — QUAND L’ÉPOUX EST ENLEVÉ

  1. L’ÉPOUX ENLEVÉ
    Une question posée à Jésus — Mc 2, 19-20
  2. LA RÉVÉLATION DU FILS DE DIEU
    « Voir » dans Marc
    Première épiphanie, le baptême — Mc 1, 9-11
    Deuxième épiphanie, la transfiguration — Mc 9, 2-10
    Troisième épiphanie, la mort — Mc 15, 33-39
    Jésus Fils de Dieu
  3. L’ÉVANGILE SE TERMINE EN 16, 8
    Finale brève et finale longue
    La scène du tombeau vide — Mc 16, 1-8
    Pourquoi l’absence d’af­firmation que Jésus est le Messie ou Fils de Dieu ?
    La proclamation de la résurrection précède la constatation du tombeau vide.
  4. LA RÉSURRECTION DU FILS DE L’HOMME
    Du Fils de Dieu au Fils de l’homme
    Jésus se présente lui-même comme Fils de l’homme
    Le récit du tombeau vide, attestation du Fils de l’homme
    Il n’est pas ici
    Ressuscité et enlevé, absent mais bientôt présent
    Elles ne dirent rien à personne car elles avaient peur
    Disparition — résurrection — enlèvement

II. LUC — C’EST BIEN MOI, TOUCHEZ-MOI

  1. LUC ADAPTE LE RÉCIT DU TOMBEAU VIDE
    La découverte du tombeau ouvert
    Les hommes dans le tombeau
    La résurrection est l’accomplissement des Écritures
    Luc minimise le rôle des femmes au tombeau
  2. L’APPARITION À SIMON-PIERRE ET SA VISITE AU TOMBEAU
    La mention de l’apparition de Jésus ressuscité à Pierre
    Où placer cette apparition de Jésus à Pierre ?
  3. VOYONS-NOUS UN ESPRIT ?
    Un fantôme ? La vision d’une entité ?
    Une interprétation pneumatique de la résurrection ?
    La corporéité en chair et en os de la résurrection
    Corps-sorti-du-tombeau et événement en-chair-et-en-­os

III. MATTHIEU — JÉSUS VINT À LEUR RENCONTRE

  1. MATTHIEU ADAPTE LE RÉCIT DU TOMBEAU VIDE
    Pour voir le tombeau
    L’ange roule la pierre
    Voilà, je vous l’ai dit
  2. JÉSUS RESSUSCITÉ AU TOMBEAU
    L’apparition aux femmes
    Les gardes au tombeau
    La résurrection des saints
    Des réponses aux objections venues de l’extérieur
  3. L’APPARITION SUR LA MONTAGNE DE GALILÉE
    Le Fils de l’homme exalté
    La mission des disciples depuis la Galilée

IV. JEAN — LÀ OÙ JE VAIS, VOUS NE POUVEZ VENIR

  1. JEAN ADAPTE LE RÉCIT DU TOMBEAU VIDE
    On a enlevé le Seigneur
    L’inspection du tombeau vide par Pierre et Jean
  2. LA RENCONTRE DE MARIE-MADELEINE AVEC JÉSUS RESSUSCITÉ
    J’ai vu le Seigneur
    Ne me touche pas
  3. LA RÉSURRECTION DE JÉSUS COMME HUITIÈME SIGNE
    La résurrection comme signe
    Jésus présent dans l’Esprit
    Un ange passe…

CONCLUSION — Le tombeau vide au coeur du message

ANNEXE : RESSOURCES POUR DÉCOUVRIR LE SAINT SÉPULCRE DE JÉRUSALEM

Cliquer sur l’image pour télécharger l’étude en format .pdf

Smartphone ou tablette :  format e-pub

Accès à la présentation de la Petite École Biblique

ÉMISSIONS

Chaque jour, j'étudie la Bible !