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123. Paul athlète de l'Évangile

123. St Paul, un athlète de l’évangélisation

Les jeux olympiques et paralympiques sont en cours de déroulement en France : Paris 2024. C’est l’occasion de visiter une nouvelle fois la métaphore sportive dont saint Paul fait un usage fréquent dans ses lettres. Une précédente Petite École Biblique (n° 66) : Vivre sa foi, c’est sportif ! abordait déjà le sujet.

Ici, le projet est de ressaisir le personnage de Paul dans son ensemble, en reprenant surtout la perspective de la course du stade. Il ne s’agit pas ici d’une véritable étude d’exégèse, mais d’un regard sur toute la vie de Paul en se basant sur la métaphore sportive qu’il emploie lui-même. Ceux qui n’ont pas encore une vue synthétique de la vie et des perspectives théologiques de Paul pourront ici trouver une grille de lecture, assez simple pour une première approche.

La personne de Paul, ses voyages, ses écrits, sa théologie, son rayonnement, c’est un monde à découvrir. Puissions-nous y faire quelques incursions fructueuses.

CONTENU

I. LE DÉPART DE LA COURSE
La matière première de l’athlète
L’homme cosmopolite
Sa formation religieuse
Sa profession
Une guerre mortelle
Déclaration de guerre
La mort d’Étienne
La guerre totale

II. SAISI PAR LE CHRIST
Un moment crucial
Soudain…
Une lumière intense vers midi…
Il tombe par terre
Le dialogue en hébreu
Reddition totale
Aveugle
Mission glorieuse, mais difficile
Point d’appui : saisi par le Christ
Signal du départ
L’appel
L’envoi
Un nouveau programme

III. BIEN DES TRANSFORMATIONS

  1. De la loi à la grâce
    La Loi
    La Grâce
    Oppositions et choix
  2. De la circoncision à la foi
    La circoncision
    La foi : croire en Dieu et à son unique plan de salut
    Le choix
  3. De l’Israël de la chair à l’Israël de Dieu
    Israël, le peuple élu de Dieu
    Le peuple de Dieu : le plan universel du salut
    Le choix
  4. De persécuteur et insulteur à Apôtre infatigable
    Le persécuteur
    L’Apôtre
    Le choix
  5. De pharisien irréprochable à pécheur pardonné
    Pharisien irrépréhensible
    Pécheur pardonné
    Le choix
  6. La conversion : de serviteur à fils
    Le serviteur et le fils
    Le choix

IV. L’ENTRAÎNEMENT DE L’ATHLÈTE

  1. Camp d’entraînement : le désert d’Arabie
  2. Préparation physique et régime alimentaire
    Nourriture : la prière
    Privation : le péché
    Soins physiques
  3. Préparation psychologique : une mentalité de vainqueur

V. LES QUATRE ENTRAÎNEURS DE PAUL

  1. Rabbi Gamaliel
  2. Le disciple Ananie
  3. Son ami Barnabé
    Le premier à donner ses biens aux apôtres
    Le premier qui croit à la conversion de Saul
    Le premier à découvrir le Saul prédicateur
  4. L’Esprit Saint

VI. LES RÈGLES DE LA COURSE

  1. Annoncer l’unique Évangile et être évangile
    L’unique Évangile ou l’anathème
    Être bonne nouvelle
  2. Avec la puissance de l’Esprit
    Parresia : force pour prêcher
    Être bonne nouvelle
  3. Communion du Père avec le Fils dans l’Esprit Saint
    Communion avec Céphas
    Communauté avec les siens

VII. PROFIL DE L’ATHLÈTE

  1. Identité
  2. Vision du plan de Dieu
  3. Un seul objectif
    Au centre : l’Évangile de la grâce
    Les cinq rayons
  4. Le moteur de ma vie, c’est le Christ
  5. Persévérance

VIII. PARCOURS ET STRATÉGIE

  1. Le marathon : il prêchait sans relâche
    Quand ?
    Comment ?
    Où ?
    À qui ?
  2. Course d’obstacles : problèmes permanents
    Les souffrances de l’Apôtre
    Les souffrances de l’Apôtre (suite)
    La patience : une science pour savoir souffrir
  3. Course de relais : l’équipe des apôtres
    Former des évangélisateurs
    Constituer une équipe
    Partager son expérience
    Engendrer un cœur d’apôtre
    Garder l’humilité
  4. Course contre la montre : former des formateurs
    La qualité plus que la quantité
    Il crée une communauté apostolique

IX. LE TESTAMENT DE PAUL

  1. Autoportrait de Paul
    Paul, le matelot
    Paul, le pugiliste
    Paul, l’athlète
  2. Le secret de Paul : 2 Tm 2, 2
  3. Le facteur exponentiel

CONCLUSION — La couronne impérissable

LES VOYAGES MISSIONNAIRES DE PAUL

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ÉMISSIONS

Paul

Saint Paul antiféministe ? « Totalement faux », selon le théologien Daniel Marguerat

Entretien — Les chrétiens gagneraient à lire saint Paul, estime  l’exégète Daniel Marguerat. Car sa vision de l’identité chrétienne, qui  accorde à chaque baptisé le même statut et la même valeur, est  étonnamment moderne. Recueilli par Christel Juquois, Site de La Croix, le 20/04/2023

Vous présentez au Festival du livre de Paris un nouvel ouvrage sur saint Paul. Qu’y a-t-il de neuf à dire à son sujet ?

Daniel Marguerat : La plupart des ouvrages publiés sur Paul actuellement sont soit des biographies de l’Apôtre, écrites par des historiens qui cherchent à reconstruire sa vie, soit des analyses théologiques de sa pensée. J’ai voulu croiser les deux approches, convaincu que la pensée naît et se nourrit de la vie. Un théologien, quand il écrit, est une personne qui vit, souffre, éprouve des sentiments, veut défendre un point de vue… Inscrire la pensée de Paul dans son histoire me permet de rendre compte de son humanité : l’homme derrière le texte, en somme.

En outre, je tente de résoudre l’énigme d’une pensée qui se déplace, change, se contredit parfois. Certains théologiens soutiennent que l’Apôtre est dénué de toute cohérence et ne fait que réagir aux contextes ou aux conflits dans lesquels il est engagé. Je suis persuadé du contraire. Mais ce grand Apôtre ne délivre pas un catéchisme intemporel. Sa parole est toujours adressée à une communauté et répond à une problématique que l’on peut identifier.

Peut-on dire que Paul est le fondateur du christianisme ?

D. M. : Il ne s’est jamais présenté comme tel. Il conçoit sa parole comme un Évangile dont le fondement est le Christ. Mais il est un pionnier. Avant lui, dans les années 40-50, l’Évangile était prêché à la synagogue. Paul est le premier à conduire de manière systématique une mission chrétienne qui s’adresse aussi aux non-juifs, sans qu’ils doivent s’intégrer au judaïsme.

D’autre part, il est confronté à des problèmes inédits, comme en témoigne notamment la Première Lettre aux Corinthiens. Jésus n’a rien écrit, ni n’a pensé l’organisation d’une communauté après lui. Il vivait en nomade accompagné d’un groupe de disciples, avant d’être mis à mort. Après lui, tout était à inventer.

Paul, lui, s’adresse à des Gréco-Romains qui se demandent comment vivre leur foi nouvelle au jour le jour, s’ils peuvent partager un repas avec leurs voisins païens, s’ils doivent pratiquer la ritualité juive, si les femmes peuvent avoir un rôle dans le culte… Autant de questions que Jésus ne s’était pas posées directement, mais auxquelles Paul a dû répondre. Il n’est donc pas un fondateur, parce qu’il renvoie sans cesse à Jésus, mais il est un pionnier.

Disons-le clairement : l’identité du christianisme ne serait pas ce qu’elle est sans lui. Il a été le premier à reformuler la parole de Jésus dans la culture du monde romain, ouvrant le christianisme à l’universalité. Il a accompli un travail de création et d’innovation impressionnant.

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Paul

La lettre aux Galates 6

Catéchèse du pape François. 6 : Les dangers de la Loi

Frères et sœurs, bonjour !

La Lettre aux Galates rapporte un fait plutôt surprenant. Comme nous l’avons entendu, Paul dit qu’il a réprimandé Céphas, c’est-à-dire Pierre, devant la communauté d’Antioche, parce que son comportement n’était pas bon. Que s’était-il passé de si grave au point d’obliger Paul à s’adresser en termes durs même à Pierre ? Peut-être Paul a-t-il exagéré, a-t-il trop laissé place à son caractère sans savoir se retenir ? Nous verrons qu’il n’en est pas ainsi, mais qu’une fois encore la relation entre la Loi et la liberté est en jeu. Et nous devons revenir sur cela de nombreuses fois.

En écrivant aux Galates, Paul mentionne de manière voulue cet épisode qui s’était passé à Antioche des années auparavant. Il entend rappeler aux chrétiens de ces communautés qu’ils ne doivent absolument pas écouter ceux qui prêchent la nécessité de se faire circoncire et donc tomber « sous la Loi » avec toutes ses prescriptions. Rappelons que ce sont ces prédicateurs fondamentalistes qui sont arrivés là-bas et qui ont créé de la confusion, et ils ont également ôté la paix à cette communauté.  L’objet de la critique à l’égard de Pierre était son comportement dans la participation à table. La Loi interdisait à un juif de prendre ses repas avec les non juifs. Mais Pierre lui-même, dans une autre circonstance, était allé à Césarée dans la maison du centurion Corneille, tout en sachant qu’il transgressait la Loi. Il affirma alors : « Mais Dieu vient de me montrer, à moi, qu’il ne faut appeler aucun homme souillé ou impur » (Ac 10, 28). Une fois rentré à Jérusalem, les chrétiens circoncis fidèles à la Loi mosaïque réprimandèrent Pierre pour son comportement, mais il se justifia en disant : « Je me suis alors rappelé cette parole du Seigneur : Jean, disait-il, a baptisé avec de l’eau mais vous, vous serez baptisés dans l’Esprit Saint. Si donc Dieu leur a accordé le même don qu’à nous, pour avoir cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, pour faire obstacle à Dieu ? » (Ac 11,16-17). Rappelons que l’Esprit Saint est venu à ce moment-là dans la maison de Corneille quand Pierre est allé là-bas.

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056. Barnabé

56. Barnabé, le « parrain » de Paul

 

 

 

BARNABÉ

L’homme qui réconforte

Celui qui est allé chercher Paul

L’évangélisateur de la communauté d’Antioche

En mission avec Paul de 44 à 49

Pourquoi s’est-il séparé de Paul ?

 

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ÉMISSIONS

048. Persécutés et martyrs

48. Persécutés et martyrs pour Jésus

PERSÉCUTÉS ET MARTYRS POUR JÉSUS

Les enfants massacrés à Bethléem

Jean-Baptiste le précurseur

Jésus le rédempteur

Jésus annonce les persécutions

L’Église persécutée

Étienne, le protomartyr

Jacques, Pierre et Paul

L’Apocalypse et le destin des martyrs

ANNEXES

Les enfants massacrés à Bethléem, des martyrs ?
Benoît XVI — Homélie pour la fête de Saint Étienne
Benoît XVI — Le rapport fécond entre la prière et la Parole de Dieu
Les cinq Jacques de l’Évangile
La tombe de Pierre au Vatican
La basilique saint Paul hors les murs
Les deux témoins, Apocalypse 11
Que sont devenus les Douze Apôtres ?

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