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La lettre aux Galates 6

Catéchèse du pape François. 6 : Les dangers de la Loi

Frères et sœurs, bonjour !

La Lettre aux Galates rapporte un fait plutôt surprenant. Comme nous l’avons entendu, Paul dit qu’il a réprimandé Céphas, c’est-à-dire Pierre, devant la communauté d’Antioche, parce que son comportement n’était pas bon. Que s’était-il passé de si grave au point d’obliger Paul à s’adresser en termes durs même à Pierre ? Peut-être Paul a-t-il exagéré, a-t-il trop laissé place à son caractère sans savoir se retenir ? Nous verrons qu’il n’en est pas ainsi, mais qu’une fois encore la relation entre la Loi et la liberté est en jeu. Et nous devons revenir sur cela de nombreuses fois.

En écrivant aux Galates, Paul mentionne de manière voulue cet épisode qui s’était passé à Antioche des années auparavant. Il entend rappeler aux chrétiens de ces communautés qu’ils ne doivent absolument pas écouter ceux qui prêchent la nécessité de se faire circoncire et donc tomber « sous la Loi » avec toutes ses prescriptions. Rappelons que ce sont ces prédicateurs fondamentalistes qui sont arrivés là-bas et qui ont créé de la confusion, et ils ont également ôté la paix à cette communauté.  L’objet de la critique à l’égard de Pierre était son comportement dans la participation à table. La Loi interdisait à un juif de prendre ses repas avec les non juifs. Mais Pierre lui-même, dans une autre circonstance, était allé à Césarée dans la maison du centurion Corneille, tout en sachant qu’il transgressait la Loi. Il affirma alors : « Mais Dieu vient de me montrer, à moi, qu’il ne faut appeler aucun homme souillé ou impur » (Ac 10, 28). Une fois rentré à Jérusalem, les chrétiens circoncis fidèles à la Loi mosaïque réprimandèrent Pierre pour son comportement, mais il se justifia en disant : « Je me suis alors rappelé cette parole du Seigneur : Jean, disait-il, a baptisé avec de l’eau mais vous, vous serez baptisés dans l’Esprit Saint. Si donc Dieu leur a accordé le même don qu’à nous, pour avoir cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, pour faire obstacle à Dieu ? » (Ac 11,16-17). Rappelons que l’Esprit Saint est venu à ce moment-là dans la maison de Corneille quand Pierre est allé là-bas.

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56. Barnabé, le « parrain » de Paul

 

 

 

BARNABÉ

L’homme qui réconforte

Celui qui est allé chercher Paul

L’évangélisateur de la communauté d’Antioche

En mission avec Paul de 44 à 49

Pourquoi s’est-il séparé de Paul ?

 

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48. Persécutés et martyrs pour Jésus

PERSÉCUTÉS ET MARTYRS POUR JÉSUS

Les enfants massacrés à Bethléem

Jean-Baptiste le précurseur

Jésus le rédempteur

Jésus annonce les persécutions

L’Église persécutée

Étienne, le protomartyr

Jacques, Pierre et Paul

L’Apocalypse et le destin des martyrs

ANNEXES

Les enfants massacrés à Bethléem, des martyrs ?
Benoît XVI — Homélie pour la fête de Saint Étienne
Benoît XVI — Le rapport fécond entre la prière et la Parole de Dieu
Les cinq Jacques de l’Évangile
La tombe de Pierre au Vatican
La basilique saint Paul hors les murs
Les deux témoins, Apocalypse 11
Que sont devenus les Douze Apôtres ?

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26. L’humilité

Essentielle et capitale.

Cette étude biblique porte sur une réalité humaine et spirituelle tellement importante qu’elle est incontournable.

J’ai vu tous les filets de l’ennemi tendus sur la terre,
et je me disais en gémissant : « qui donc passera au travers ? »
Et j’entendis une voix me dire :
« l’humilité ».

St Antoine, moine (+356)

L’humilité, c’est le minimum vital pour entrer dans le Royaume de Dieu. Pourquoi donc minimum vital ? On le percevra peu à peu : sans l’humilité, il est impossible de grandir spirituellement.

TABLE DES MATIÈRES

I. ISRAËL APPREND L’HUMILITÉ, JÉSUS LA VIT
Un peuple petit et humble — Dt 7, 6-9 & So 3, 12-13
Un peuple humilié par les épreuves — Dt 8, 1-6
Un peuple qui apprend la fidélité à Dieu — Dt 4, 5-8 & Jd 5, 17-19
Le Serviteur de Yahvé, modèle du peuple et du Messie — Is 50, 4-9 & 53, 7-10
L’humilité du Messie, annoncée et réalisée — Za 9, 9 et Mt 21, 1-7
Jésus doux et humble de cœur — Mt 11, 28-30
Le lavement des pieds : la vraie charité est humble — Jn 13, 1-17
Jésus anéanti et humilié — Ph 2, 6-11

II. S’HUMILIER DEVANT DIEU, UNE ATTITUDE ESSENTIELLE
La prière de celui qui s’abaisse — Lc 18, 10-14
Un psaume pénitentiel — Psaume 51, 3-10
Une célébration pénitentielle — Dn 9, 3-8
Un appel à éviter l’endurcissement — Jn 9, 39-41 & So 2, 3

III. MODÈLES BIBLIQUES D’HUMILITÉ
Moïse, l’homme le plus humble — Nb 12, 3 & Si 45, 1-5
David dans sa repentance — 2 S 12, 1-13 et 16, 5-12
Jean-Baptiste dans son effacement — Jn 1, 26-27 & 3, 25-30
Marie dans sa sainteté originelle — Lc 1, 28-31. 46-49
Pierre après son reniement — Lc 22, 59-62 & Jn 21, 15-19
Paul après sa conversion à Damas — 1 Tm 1, 12-16

IV. L’HUMILITÉ PERMET À LA FORCE DE DIEU DE SE MANIFESTER
La force de Joseph face au danger — Mt 2, 13-15
La force de la parole de Jésus — Mt 7, 28-29
La force de Jésus dans sa Passion — Jn 12, 27-33
La force de Pierre, debout avec les Onze — Ac 2, 14-18
La force, la hardiesse et l’assurance de Paul — Ac 13, 44-49 & 14, 3

V. QUIZZ : ÊTES-VOUS HUMBLE ?
L’humble a une confiance absolue en Dieu — Dn 3, 14-18
L’humble se fait tout petit devant Dieu — Ps 131, 1-3
L’humble ne s’appuie pas sur sa propre sagesse — Pr 3, 5-8
L’humble s’offre à Dieu et ne se surestime pas — Rm 12, 1-3
L’humble a conscience de son péché — Is 6, 1-7
L’humble saisit la distance qui le sépare de Dieu — Lc 5, 4-10
L’humble se sait serviteur inutile — Lc 17, 7-10
L’humble s’ouvre à la grâce de Dieu — Jc 4, 4-8

VI. VIVRE DES SITUATIONS D’HUMILITÉ
La demande — Lc 11, 5-13
La conscience de sa propre faiblesse — 1 Cor 11, 23-30 & 12, 7-10
L’abandon à la non-compréhension — Lc 2, 41-51
Les rapports sociaux quotidiens — 1 P 3, 8-9 & 5, 5-7

VII. TROIS EXIGENCES FORTES DE JÉSUS
Cultiver l’esprit d’enfance — Mc 10, 13-16
Refuser l’esprit d’emprise — Mt 23, 2-12
Extirper l’esprit de supériorité — Lc 14, 7-14


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