Cette petite école biblique a été publiée il y a plus de 5 ans, en juillet 2016. Je pressentais à l’époque que s’ouvrait, à travers cette tension « dire ou se taire ? », un passage obligé pour l’Église de notre temps. J’écrivais en introduction :
Parole et silence sont toujours en tension. Combien de fois ne nous est-il pas arrivé de dire : « J’aurais mieux fait de me taire ! »… ou encore : « Il faudra tout de même que j’arrive à dire cela… ». Notre société médiatique fait voler en éclats le silence et l’omerta des grandes institutions, tout en nous proposant une dictature de la transparence qui peut devenir aussi dévastatrice… Dire ou se taire, comment assumer ce dilemme ? Quelles traces les écrits néotestamentaires, dans les Évangiles qui nous rapportent les paroles de Jésus, et dans les Lettres des Apôtres, gardent-ils de cette tension ?
Quelques années plus tard, l’Église est au coeur de ce questionnement. Et si je décide de re-publier cette modeste recherche biblique sous une meilleure présentation, c’est parce que nos diocèses sont aux prises avec la libération de la parole qui fait suite au choc du « rapport Sauvé ». Par exemple, notre évêque a invité les chrétiens de Sarthe à s’exprimer; ne réunion publique, au Mans, a réuni 300 personnes, ce 17 novembre 2021. Le journal Ouest-France a titré son compte-rendu : « Sarthe : « Il faut parler, dénoncer ». Nous sommes en train de passer de la pratique habituelle du silence complice et coupable, à une invitation à libérer la parole sur les réalités de l’abus et de l’emprise… Personnellement, j’ai dit depuis longtemps que c’était heureux, nécessaire, indispensable.
Car c’est une façon d’honorer les victimes, victimes d’abus spirituels et sexuels, mais aussi de dérives sectaires communautaires. C’est une nécessité pour purifier la situation et marcher vers une sainteté authentique et non pas de façade. C’est l’occasion de permettre au peuple de Dieu tout entier de se saisir de la crise et de rechercher les réformes ecclésiales à mettre en place. C’est au fond, la mise en oeuvre la synodalité proposée par le pape François, si toutefois nos églises diocésaines y consentent, car c’est un réel changement de gouvernement… (Nov. 2021).
TABLE DES MATIÈRES
I. ANNONCER, dire pour procamer l’Évangile
Jésus enseigne
Jésus enseigne dans des lieux divers
Jésus enseigne sous des formes diverses
Toujours ouvertement
Pour former des témoins
Le secret ne se rapporte qu’à l’authenticité
L’Église naissante enseigne
Prédication, kérygme
Prédication, catéchèse
Coopérateurs de Dieu
II. DÉNONCER, dire pour veiller à la sainteté de la communauté
La correction fraternelle
Paul reprend Pierre
Paul dénonce un cas d’inconduite
Pierre dénonce la fraude dans la communauté
III. RENONCER, se taire, éviter les pièges
Deux conseils de Jésus
Jésus fait taire les démons, pour refuser une identité de thaumaturge
Jésus guérit des personnes, mais refuse leur publicité
Jésus se révèle à ses disciples, mais leur demande de se taire
Pendant sa passion, Jésus se tait devant ses accusateurs
IV. ÉNONCER, conseils sur l’utilisation de la langue
Vérifier l’inspiration des paroles
Éviter les paroles de mort
Refréner sa langue
Donner une parole sobre et droite
Le charisme de parole d’autorité
Dans la persécution, l’Esprit assiste nos paroles
CONCLUSION
ANNEXES
Sortir de la culture du secret
Sortir des offenses à la vérité
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Accès à la présentation de la Petite École Biblique
À travers un « Parcours biblique épaulé par les sciences », en trois tomes, Edouard Rivier plonge le lecteur au coeur de cette épopée biblique, qui brasse, dans un tourbillon, histoire, mythes, législations nouvelles et chefs d’oeuvre de la littérature universelle. L’auteur précise ainsi sa démarche : « J’ai écrit cet ouvrage pour montrer, concrètement, que la science peut et doit être la meilleure amie de la foi »
