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039. Jésus transfiguré

39. Jésus transfiguré, lumière du monde

La Transfiguration de Jésus est évoquée dans la liturgie catholique chaque année comme évangile du 2° dimanche de Carême. La fête liturgique est le 6 août, et cette date est placée quarante jours avant la fête de la Croix Glorieuse, le 14 septembre.

Cet épisode de l’Évangile mérite d’être mieux connu. C’est pourquoi je propose de le lire et le méditer avec vous, de deux façons différentes. La première, très simple, consistera à faire un survol rapide de l’épisode tel qu’il est rapporté par les évangiles et les apôtres dans leurs lettres.

La seconde, plus technique, consistera à repérer les perspectives propres à chacun des évangiles synoptiques dans leur récit. C’est particulièrement intéressant et instructif. Les personnes qui trouveront cette partie trop difficile pourront en faire l’économie.

Nous poursuivrons en évoquant les paroles de Jésus « Moi, je suis la lumière du monde », transmises par l’évangéliste Jean en plusieurs circonstances. L’occasion de continuer à parcourir le thème de la lumière dans le Nouveau Testament à travers les écrits des apôtres.

Pour terminer, pourquoi ne pas regarder à nouveau les récits de guérisons d’aveugles dans les évangiles, qui nous invitent à passer des ténèbres de l’aveuglement à la lumière de la foi, et qu’on peut lire avec profit lors du cheminement catéchuménal du Carême.

TABLE DES MATIÈRES

IL FUT TRANSFIGURÉ DEVANT EUX
Sur la montagne — Mt 17, 1
Pierre, Jacques et Jean, eux seuls — Mc 9, 2
Jésus transfiguré devant témoins — Mt 17, 2
Pendant qu’il priait — Lc 9, 28-29
Moïse et Élie — Mc 9, 4
Son exode à Jérusalem — Lc 9, 30-31
Trois tentes — Mc 9, 5-6
La nuée lumineuse — Mt 17, 5
Relevez-vous — Mt 17, 6-7
Un ordre de silence — Mt 17, 9
Pierre : nous étions avec lui — 2 P 1, 16-18
Jean : ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé — 1 Jn 1, 1-3
Paul : la gloire de Dieu qui est sur la face du Christ — 2 Co 4, 5-6

LA PERSPECTIVE PROPRE À CHAQUE ÉVANGÉLISTE
Texte du récit de la transfiguration en synopse

1. Marc : anticipation de la résurrection
    Le Christ révèle sa gloire
    Élie et Moïse
    La transfiguration annonce la résurrection
    L’effroi des disciples
    Une expérience vécue
    La marque de Pierre

2. Luc : préfiguration de l’Ascension
    Fruit de la prière
    Un Pierre intempestif et très humain
    L’exode de Jésus

3. Mt : promotion du Christ glorifié au rôle de Docteur
    Jésus nouveau Moïse
    La nuée lumineuse
    Écoutez-le

JÉSUS LUMIÈRE DU MONDE
Le Verbe était la lumière véritable — Jn 1, 4-9
Je suis la lumière — Jn 8, 12
Moi, la lumière — Jn 12, 44-50
Celui qui fait la vérité vient à la lumière — Jn 3, 16-21

PASSER DES TÉNÈBRES DE L’AVEUGLEMENT À LA LUMIÈRE DE LA FOI
L’aveugle de Bethsaïde — Mc 8, 22-26
L’aveugle de Jéricho — Lc 18, 35-43
L’aveugle de Jéricho — Mc 10, 46-52
Le cheminement de l’aveugle-né vers la foi — Jn 9, 1-41

CONCLUSION — L’Étoile radieuse du matin

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Église

Le Chemin de Pierre

L’Église catholique le considère comme le premier évêque de Rome, le premier pape. Qui est le Pierre historique, qui était ce compagnon du Christ, dès les premières heures de sa mission ? Comment, cet homme d’une foi indéniable a-t-il pu être capable de lâcheté. « Avant que le coq ne chante trois fois tu m’auras renié deux fois » avertit Jésus le soir de son dernier repas.

Ce documentaire marche sur les traces du chef des apôtres, depuis son petit village de pêcheurs sur les rives du lac de Galilée jusqu’à la capitale de l’empire romain, en passant par Jérusalem et Antioche… Une coproduction KTO/BEL AIR MEDIA 2023 – Réalisée par Jérémie Cuvillier

048. Persécutés et martyrs

48. Persécutés et martyrs pour Jésus

PERSÉCUTÉS ET MARTYRS POUR JÉSUS

Les enfants massacrés à Bethléem

Jean-Baptiste le précurseur

Jésus le rédempteur

Jésus annonce les persécutions

L’Église persécutée

Étienne, le protomartyr

Jacques, Pierre et Paul

L’Apocalypse et le destin des martyrs

ANNEXES

Les enfants massacrés à Bethléem, des martyrs ?
Benoît XVI — Homélie pour la fête de Saint Étienne
Benoît XVI — Le rapport fécond entre la prière et la Parole de Dieu
Les cinq Jacques de l’Évangile
La tombe de Pierre au Vatican
La basilique saint Paul hors les murs
Les deux témoins, Apocalypse 11
Que sont devenus les Douze Apôtres ?

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043. Pain de Vie (Jn 6)

43. Le Pain de Vie

Tout chrétien qui se prépare à la première des communions, à recevoir pour la première fois le sacrement de l’eucharistie, devrait avoir lu, médité, travaillé ce chapitre 6 de Jean.

Nous savons que Jean, à la fin du premier siècle, nous livre un évangile différent et complémentaire des trois autres, rédigés sans doute quarante ans auparavant. L’époque n’est déjà plus la même. L’Église est aux prises avec des hérésies graves. Irénée, évêque de Lyon en 177, écrit :

« Jean, le disciple du seigneur, voulait, par l’annonce de l’évangile, extirper l’erreur semée parmi les hommes par Cérinthe et, bien avant lui, par ceux qu’on appelle les Nicolaïtes ». La doctrine de Cérinthe est décrite avec précision par le même Irénée :

Voulant évacuer le mystère d’un Dieu qui éprouve la souffrance, il avait imaginé que Jésus n’était qu’un homme ordinaire, sur lequel le Christ d’en-haut était descendu au moment de son baptême, avant de s’envoler de lui au moment de son procès. Ainsi, c’est l’homme Jésus qui avait souffert, mais le Christ lui-même n’avait souffert qu’en apparence. On nomme cette hérésie le « docétisme », à partir d’un verbe grec qui signifie « sembler, paraître » (dokein).

Il ne manque pas de chrétiens qui regardent le sacrement de l’eucharistie comme un pur symbole de fraternité, méconnaissant ainsi la présence réelle de Jésus reçue par cette nourriture divine. Le docétisme, cette hérésie en rapport avec la consistance de l’humanité de Jésus, affecte donc aussi la foi en l’Eucharistie.

Laissons-nous enseigner par Jésus lui-même à travers son apôtres Jean, en relisant l’ensemble de ce chapitre 6.

CONTENU

I. DEUX SIGNES QUI PARLENT DE VIE

  1. Au sommet de la montagne, Jésus donne le signe des pains aux foules qui le suivent
    Les foules suivent Jésus sur la montagne — 1-4
    Comment nourrir tous ceux qui sont là ? — 5-9
    Jésus multiplie le peu qui est apporté — 10-13
    Enthousiasme des gens, mais refus de Jésus —14-15
  2. Au bord de la mer, Jésus vient vers ses disciples en marchant sur l’eau
    Déception et solitude des disciples — 16-18
    Venue de Jésus dans la majesté d’une apparition divine — 19-21
  3. Jésus exhorte les foules à passer de la quête du pain à l’accueil de la Vie
    Une recherche de Jésus pour la satisfaction de faims purement terrestres — 22-26
    Croire en Jésus, pour passer du périssable à l’éternel — 27-29
    Passer de Moïse au Père, pour accueillir Jésus — 30-34

II. RECEVOIR LE PAIN DE DIEU
Les paroles de Jésus sur le Pain de Vie

  1. La foi en Jésus Pain de Vie
    Venir et croire — 35-40
    Ne pas murmurer — 41-42
    Se laisser attirer par le Père, croire en Jésus — 43-48
  2. La communion à Jésus Pain de Vie
    Manger le Pain vivant pour vivre — 49-51
    La contestation — 52-53
    Mâcher — 54-55
    Les trois effets de la communion — 56-58

III. PRENDRE POSITION SUR LES PAROLES DE JÉSUS

  1. Scandale pour l’intelligence
    Qui peut l’écouter ? — 59-63
    Beaucoup se retirèrent — 64-66
  2. Lumière pour la foi
    Les Douze : nous, nous croyons — 67-71

CONCLUSION : communier pour ressusciter

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026. L'humilité

26. L’humilité

Essentielle et capitale.

Cette étude biblique porte sur une réalité humaine et spirituelle tellement importante qu’elle est incontournable.

J’ai vu tous les filets de l’ennemi tendus sur la terre,
et je me disais en gémissant : « qui donc passera au travers ? »
Et j’entendis une voix me dire :
« l’humilité ».
St Antoine, moine (+356)

L’humilité, c’est le minimum vital pour entrer dans le Royaume de Dieu. Pourquoi donc minimum vital ? On le percevra peu à peu : sans l’humilité, il est impossible de grandir spirituellement.

TABLE DES MATIÈRES

I. ISRAËL APPREND L’HUMILITÉ, JÉSUS LA VIT
Un peuple petit et humble — Dt 7, 6-9 & So 3, 12-13
Un peuple humilié par les épreuves — Dt 8, 1-6
Un peuple qui apprend la fidélité à Dieu — Dt 4, 5-8 & Jd 5, 17-19
Le Serviteur de Yahvé, modèle du peuple et du Messie — Is 50, 4-9 & 53, 7-10
L’humilité du Messie, annoncée et réalisée — Za 9, 9 et Mt 21, 1-7
Jésus doux et humble de cœur — Mt 11, 28-30
Le lavement des pieds : la vraie charité est humble — Jn 13, 1-17
Jésus anéanti et humilié — Ph 2, 6-11

II. S’HUMILIER DEVANT DIEU, UNE ATTITUDE ESSENTIELLE
La prière de celui qui s’abaisse — Lc 18, 10-14
Un psaume pénitentiel — Psaume 51, 3-10
Une célébration pénitentielle — Dn 9, 3-8
Un appel à éviter l’endurcissement — Jn 9, 39-41 & So 2, 3

III. MODÈLES BIBLIQUES D’HUMILITÉ
Moïse, l’homme le plus humble — Nb 12, 3 & Si 45, 1-5
David dans sa repentance — 2 S 12, 1-13 et 16, 5-12
Jean-Baptiste dans son effacement — Jn 1, 26-27 & 3, 25-30
Marie dans sa sainteté originelle — Lc 1, 28-31. 46-49
Pierre après son reniement — Lc 22, 59-62 & Jn 21, 15-19
Paul après sa conversion à Damas — 1 Tm 1, 12-16

IV. L’HUMILITÉ PERMET À LA FORCE DE DIEU DE SE MANIFESTER
La force de Joseph face au danger — Mt 2, 13-15
La force de la parole de Jésus — Mt 7, 28-29
La force de Jésus dans sa Passion — Jn 12, 27-33
La force de Pierre, debout avec les Onze — Ac 2, 14-18
La force, la hardiesse et l’assurance de Paul — Ac 13, 44-49 & 14, 3

V. QUIZZ : ÊTES-VOUS HUMBLE ?
L’humble a une confiance absolue en Dieu — Dn 3, 14-18
L’humble se fait tout petit devant Dieu — Ps 131, 1-3
L’humble ne s’appuie pas sur sa propre sagesse — Pr 3, 5-8
L’humble s’offre à Dieu et ne se surestime pas — Rm 12, 1-3
L’humble a conscience de son péché — Is 6, 1-7
L’humble saisit la distance qui le sépare de Dieu — Lc 5, 4-10
L’humble se sait serviteur inutile — Lc 17, 7-10
L’humble s’ouvre à la grâce de Dieu — Jc 4, 4-8

VI. VIVRE DES SITUATIONS D’HUMILITÉ
La demande — Lc 11, 5-13
La conscience de sa propre faiblesse — 1 Cor 11, 23-30 & 12, 7-10
L’abandon à la non-compréhension — Lc 2, 41-51
Les rapports sociaux quotidiens — 1 P 3, 8-9 & 5, 5-7

VII. TROIS EXIGENCES FORTES DE JÉSUS
Cultiver l’esprit d’enfance — Mc 10, 13-16
Refuser l’esprit d’emprise — Mt 23, 2-12
Extirper l’esprit de supériorité — Lc 14, 7-14

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