025. Expressions françaises (1)

25. Expressions françaises tirées de la Bible (1)

Notre langue française utilise fréquemment des expressions et des images tirées de la Bible en général, et des Évangiles en particulier. Nous ne nous en rendons même pas compte, car notre connaissance biblique est insuffisante. Il y a toute une recension à faire de ces expressions. On trouve d’ailleurs de nombreuses pages internet sur cette question.

Françoise Claustres a publié récemment le livre S’en laver les mains et autres expressions bibliques, illustré de façon désopilante par Robin ; aux Éditions Hatier, collection Bescherelle, Pour les curieux de la langue française, 2015. Un beau cadeau à faire, de 7 à 77 ans.

C’est donc une façon originale de faire une étude biblique : constater l’enracinement de certains aspects de notre langue française dans la culture biblique, et pas seulement dans le franglais, le geek ou le verlan ! Alors, prêt pour un petit parcours ?

TABLE DES MATIÈRES

Je ne le connais ni d’Ève ni d’Adam — Gn 2, 5-25
Qui aime bien châtie bien — Pr 3, 11-12
L’Alpha et l’Oméga — Ap 1, 8 ; 21, 6, 22; 13
Paysage d’Apocalypse, Vision d’Apocalypse — Ap 8, 1-13 ou 9, 1-21
L’arche de Noé — Gn 6-9
C’est le déluge ! — Gn 6-9
La tour de Babel — Gn 11, 1-9
C’est le benjamin — Gn 35, 16-18
Un bouc émissaire — Lv 16, 20-24
La brebis égarée — Lc 15, 1-7
Boire le calice jusqu’à la lie — Ps 75, 8 ; Is 51, 17 ; Mt 20, 22 ; Mt 26, 42
Quel Capharnaüm ! — Mc 2, 1-12
La chair est faible — Mc 14, 32-38
Un colosse aux pieds d’argile — Dn 2, 19-49
Moi, je ne crois que ce que je vois ! — Jn 20, 24-29
Porter sa croix — Jn 19, 17-18
C’est David contre Goliath — 1 S 17, 1-54
La traversée du désert — Ex 19-20
Avoir une foi à transporter les montagnes — Mt 17, 14-20
Le fuit défendu — Gn 3, 1-24
Celui qui use du glaive périra par le glaive — Mt 26, 47-54
Mon heure n’est pas encore venue — Jn 2, 1-11
Ne pas bouger d’un iota — Mt 5, 1-19
Baiser de Judas — Mt 26, 47-50
Un jugement de Salomon — 1 R 3, 16-28
S’en laver les mains — Mt 27, 11-26
Quelle manne ! — Ex 16, 9-27
Les marchands du Temple — Mc 11, 15-18
Attendre ou considérer quelqu’un comme le Messie — Mi 5, 2 ; Is 52, 13 – 53, 12
Œil pour œil, dent pour dent — Ex 21, 23-35 ; Lv 24, 17-20 ; Mt 5, 38-39

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024. Dire ou se taire ?

24. Dire ou se taire ?

Cette petite école biblique a été publiée il y a plus de 5 ans, en juillet 2016. Je pressentais à l’époque que s’ouvrait, à travers cette tension « dire ou se taire ? », un passage obligé pour l’Église de notre temps. J’écrivais en introduction :
Parole et silence sont toujours en tension. Combien de fois ne nous est-il pas arrivé de dire : « J’aurais mieux fait de me taire ! »… ou encore : « Il faudra tout de même que j’arrive à dire cela… ». Notre société médiatique fait voler en éclats le silence et l’omerta des grandes institutions, tout en nous proposant une dictature de la transparence qui peut devenir aussi dévastatrice… Dire ou se taire, comment assumer ce dilemme ? Quelles traces les écrits néotestamentaires, dans les Évangiles qui nous rapportent les paroles de Jésus, et dans les Lettres des Apôtres, gardent-ils de cette tension ?

Quelques années plus tard, l’Église est au coeur de ce questionnement. Et si je décide de re-publier cette modeste recherche biblique sous une meilleure présentation, c’est parce que nos diocèses sont aux prises avec la libération de la parole qui fait suite au choc du « rapport Sauvé ». Par exemple, notre évêque a invité les chrétiens de Sarthe à s’exprimer; ne réunion publique, au Mans, a réuni 300 personnes, ce 17 novembre 2021. Le journal Ouest-France a titré son compte-rendu : « Sarthe : « Il faut parler, dénoncer ». Nous sommes en train de passer de la pratique habituelle du silence complice et coupable, à une invitation à libérer la parole sur les réalités de l’abus et de l’emprise… Personnellement, j’ai dit depuis longtemps que c’était heureux, nécessaire, indispensable.

Car c’est une façon d’honorer les victimes, victimes d’abus spirituels et sexuels, mais aussi de dérives sectaires communautaires. C’est une nécessité pour purifier la situation et marcher vers une sainteté authentique et non pas de façade. C’est l’occasion de permettre au peuple de Dieu tout entier de se saisir de la crise et de rechercher les réformes ecclésiales à mettre en place. C’est au fond, la mise en oeuvre la synodalité proposée par le pape François, si toutefois nos églises diocésaines y consentent, car c’est un réel changement de gouvernement… (Nov. 2021).

TABLE DES MATIÈRES

I. ANNONCER, dire pour procamer l’Évangile
Jésus enseigne
Jésus enseigne dans des lieux divers
Jésus enseigne sous des formes diverses
Toujours ouvertement
Pour former des témoins
Le secret ne se rapporte qu’à l’authenticité
L’Église naissante enseigne
Prédication, kérygme
Prédication, catéchèse
Coopérateurs de Dieu

II. DÉNONCER, dire pour veiller à la sainteté de la communauté
La correction fraternelle
Paul reprend Pierre
Paul dénonce un cas d’inconduite
Pierre dénonce la fraude dans la communauté

III. RENONCER, se taire, éviter les pièges
Deux conseils de Jésus
Jésus fait taire les démons, pour refuser une identité de thaumaturge
Jésus guérit des personnes, mais refuse leur publicité
Jésus se révèle à ses disciples, mais leur demande de se taire
Pendant sa passion, Jésus se tait devant ses accusateurs

IV. ÉNONCER, conseils sur l’utilisation de la langue
Vérifier l’inspiration des paroles
Éviter les paroles de mort
Refréner sa langue
Donner une parole sobre et droite
Le charisme de parole d’autorité
Dans la persécution, l’Esprit assiste nos paroles

CONCLUSION

ANNEXES
Sortir de la culture du secret
Sortir des offenses à la vérité

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023. Le regard

23. Le regard

La Révélation nous parvient par l’audition, l’écoute, pour nous permettre un assentiment de foi. « La foi naît de ce que l’on entend ; et ce que l’on entend, c’est la parole du Christ » (Rm 10,17). En feuilletant la Bible, on peut donc être étonné de l’importance donnée au regard, à la vue. C’est à ce point que j’ai préféré limiter cette étude au thème Jésus et le regard.

Voir Dieu, voir le Père, c’est la grâce que Jésus nous apporte par sa présence, comme il l’affirme lui-même. Cela ne peut que donner plus de poids à la façon dont les évangélistes nous décrivent les divers « regards » portés sur Jésus, les attentes qui se font jour vis-à-vis de sa personne. Mais aussi les multiples « regards » de Jésus lui-même sur les personnes et les situations. Ils nous dévoilent finalement le regard divin sur les êtres et les choses.

TABLE DES MATIÈRES

I. Voir Jésus, voir le Père

II. Lever les yeux

Jésus lève les yeux

Nous sommes invités à lever les yeux

III. Le regard tout en nuances de Jésus

IV. Les regards posés sur Jésus

Des regards trop vagues

Des regards plus précis

V. La présence cachée de Jésus

VI. Sept conseils de Jésus à propos du regard

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022. Nudité, honte, vêtement

22. Nudité, honte, vêtement

J’ai lu récemment un beau livre, qui file tout au long de la Bible la métaphore du vêtement. Elle est abordée sous l’angle de la nudité et de la honte. « Il n’y a pas de honte pour qui espère en toi » (Ps 24). Ce livre est celui d’Anne Lécu, dominicaine. Son titre : Tu as couvert ma honte.

Ce parcours biblique sur la honte et le vêtement permet de mieux comprendre ce qu’est réellement le péché originel, et la marque qu’il a déposée sur notre nature humaine.

La honte abîme l’homme, elle le couche à terre. Loin de le condamner ou de l’accuser, Dieu, au contraire, restaure l’homme qui ne craint pas de se tourner vers Lui. Il l’accueille avec tout ce qu’il est, clair ou obscur. En revêtant Adam d’une tunique de peau après la chute, Il recouvre sa honte. Dieu recouvre en nous ce qui n’est pas à son image, et restaure ainsi notre ressemblance à son image.

La tunique dont Dieu nous revêt est peut-être celle que le Christ laisse à l’heure de sa mort, « sans couture, tissée d’une seule pièce à partir du haut », métaphore de Sa miséricorde. Si Dieu lui-même couvre la faute de qui se tourne vers lui, l’accusateur n’a plus de prise, il a définitivement perdu.

TABLE DES MATIÈRES

I. AU COMMENCEMENT
Créé à l’image de Dieu — Gn 1,26-27 & Sg 2, 23
Dieu les bénit et leur dit — Gn 1,28-31
Leurs yeux s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus — Gn 3,7-8
La honte de la nudité : j’ai eu peur car je suis nu — Gn 3,8-10
La tunique de peau — Gn 3,21
Le remède à la honte : regarder vers lui — Ps 34, 1-5

II. LES TUNIQUES DE PEAU
Adam et Ève — Gn 3,21
Rebecca et Jacob — Gn 25,15-16
La Tente de la Rencontre — Ex 26, 7.14 ; 29, 43-46
Élie — 2 R 1, 8 ; 1 R 19, 11-13
Jean-Baptiste — Mt 3, 4 ; He 11, 37-38

III. NUDITÉS
Noé et le manteau — Gn 9, 20-26
Moïse et le voile sur son visage — Ex 34, 28-35
Moïse, Paul, et nous — 2 Co 3, 7-8. 17-18
David danse pour le Seigneur — 2 S 6, 14-16. 21-22
La fiancée du Cantique — Ct 5, 3
La nudité de Job — Jb 1, 20-22 ; 2, 6-8
De ma chair, je verrai Dieu — Jb 19, 23-27
Le jeune homme nu puis revêtu de Marc — Mc 14, 51-52
Pierre s’habille pour plonger — Jn 21, 4-7

IV. LES TUNIQUES DE GRAND PRIX
Joseph — Gn 37, 29-34
Le grand prêtre et ses vêtements — Ez 44, 17-19. 23
Tamar — 2 S 13, 15-20
Les vêtements déchirés — Gn 37, 29 ; 44, 13…
Le Père prodigue — Lc 15, 22-24

V. REVÊTIR LE CHRIST
La tunique sans couture du Christ — Jn 19, 23-24
Être prêts pour les noces — Mt 22, 11-14
Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils ? — Ap 7, 13-17
La Jérusalem nouvelle — Ap 19, 6-9 ; 21, 2. 10
Il m’a fait revêtir les vêtements du salut — Is 61, 10
Vous avez revêtu le Christ — Col 3, 1-4 ; 9-11

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021. Angoisses et peurs

21. Angoisses et peurs

Jésus a-t-il éprouvé la peur ? A-t-il provoqué la peur chez ceux qui l’abordaient ? Quelle a été sa réaction en face de ses disciples saisis par la peur ?

Dans le N. T., en particulier dans les Évangiles, plusieurs termes s’y rencontrent pour désigner la peur ou des sentiments qui, avec certaines nuances, lui sont apparentés. Les traductions françaises s’efforcent de rendre compte de ces nuances, en recourant à des mots différents : peur, crainte, stupeur, appréhension, anxiété, angoisse, effroi, terreur, voire « crainte de Dieu »

Notre cheminement nos permettra de regarder Jésus. Il a connu l’angoisse. Mais il n’a pas peur. En revanche, il semble bien qu’il ait fait peur à ses contemporains. Tout au long des trois années de compagnonnage avec ses disciples, il a dû exorciser leurs peurs, qui sont aussi les nôtres. C’est donc en écoutant ce qu’il leur dit que nous pouvons déceler nos propres peurs, et les dépasser en mettant en oeuvre notre foi…

TABLE DES MATIÈRES

I. JÉSUS A CONNU L’ANGOISSE
Jésus a été éprouvé en tout — He 4, 15
À Gethsémani, effroi, angoisse, tristesse — Mc 14, 32-42
Mon âme est troublée — Jn 12, 20-33
Une violente clameur, un grand cri — He 5, 5-10
Il frémit en son esprit et se troubla — Jn 11, 31-44
Devant Judas, Jésus est troublé intérieurement — Jn 13, 18-30
Devant la Passion, l’oppression — Lc 12, 49-53

II. MAIS JÉSUS N’A PAS PEUR
Quand il s’oppose aux Pharisiens — Mt 23, 13-33 et Jn 7-8
Quand il brave des idées reçues — Mc 2, 1 – 3, 6
À l’exemple du prophète Jérémie — Jr 7 et 23
Quand il perçoit la fin toute proche — Jn 11, 6-17
Rien ne fait trembler Jésus — Is 6, 1-8
L’intimité de Jésus avec le Père — Jn 10, 27-30 et 14, 9-11

III. JÉSUS PEUT FAIRE PEUR
La stupeur devant son enseignement — Mt 7, 29 ; Mc 1, 22 ; Lc 4, 32
La crainte devant les guérisons et délivrances — Mt 9, 8 ; Mc 1, 23-27
La grande peur devant le mystère de Jésus — Lc 8, 26-39
L’étonnement de ses compatriotes de Nazareth — Mc 6, 1-6
La grande crainte devant la puissance surnaturelle — Mc 4, 35-41
La frayeur sacrée de Pierre — Lc 5, 1-11
Les cris d’effroi sur le lac devant la majesté — Mt 14, 22-27
La peur sur la montagne devant le Transfiguré — Mt 17, 1-9
La frayeur des soldats devant sa mort — Mt 27, 50-54
L’effroi mortel des soldats devant l’ange — Mt 28, 1-4
La peur des femmes devant la résurrection — Mt 28, 5-8

IV. JÉSUS ET LES PEURS DE SES DISCIPLES
Manquer du nécessaire — Mt 6, 24-34
Être traduits devant les tribunaux — Mt 10, 16-33
Les épreuves des derniers temps — Lc 21, 7-19
L’arrestation de Jésus — Mt 26, 47-57
Le reniement de Pierre — Mt 26, 69-75
Les démarches cachées — Jn 19, 38-42
Les lieux verrouillés — Jn 20, 19-23
J’ai eu peur — Mt 25, 24-28 et Lc 19, 20-26

V. METTRE EN OEUVRE LA FOI
Le remède de la foi
L’activisme ou le tiraillement dans l’action — Lc 10, 38-42
La peur ôte la joie — Lc 10, 38-42 (2)
Une seule consigne — Mt 17, 7 ; Jn 6, 20

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