L’Église primitive a-t-elle connu des crises ? Si oui, en reste-t-il des traces dans le Nouveau Testament ? Celles-ci peuvent-elles nous aider à mieux appréhender certaines dérives que nous constatons aujourd’hui ?
C’est pour tenter de répondre à ces questions que cette petite étude biblique souhaiterait apporter quelques pistes de réflexion. Nous ouvrirons le livre des Actes des Apôtres, et les Lettres des Apôtres, Paul principalement.
Je suis très redevable au travail de Jacques Buchhold (voir en bibliographie) que je cite abondamment. Je n’aurais pas écrit non plus ces commentaires sans la proximité que j’ai pu vivre dans ma responsabilité de délégué diocésain avec les courants charismatiques.
Prenez le temps de travailler cette petite école biblique, elle donne des clés essentielles pour l’ecclésiologie et la pastorale !
TABLE DES MATIÈRES
I. LA COMMUNAUTÉ DE JÉRUSALEM : SOUS L’IDÉAL COMMUNAUTAIRE SAVOIR DISCERNER LES PIÈGES
Un modèle communautaire fort — Ac 2, 42-47
Une vie dans la charité : communion spirituelle et partage des biens — Ac 4, 32-37
Barnabé, un homme libre, intelligent, spirituel — Ac 4, 36-37 ; 9, 27 ; 11, 23-24 ; 13,2-4
Ananie et Saphire, le contre-exemple d’un faux appel communautaire — Ac 4, 36 – 5, 11
Une église qui garde toujours le beau souci des pauvres — Ac 6, 1 ; 11, 27-30
Une floraison de guérisons, signes et prodiges — Ac 2, 43 ; 4, 31.33 ; 5, 12 ; 14, 3
Philippe, Pierre et Simon : l’Église face à la manipulation magique et sensationnaliste — Ac 8, 5-24
II. LES COMMUNAUTÉS DE GALATIE : INFLUENCES EXTÉRIEURES, PROPAGANDE ET FORMATAGE
Les faux frères venus de l’extérieur, semeurs de troubles — Ga 1, 6-9
Amicales pressions pour garder l’observance de la loi juive — Ga 3, 2 ; 4, 10. 21 ; 5, 4
Rejoindre le désir de perfection par le discours du manque — Ga 3, 1-5
L’homme charnel accepte volontiers le légalisme — Rm 8, 5-11
Le véritable fruit de l’Esprit — Ga 5, 16-23
Le rite religieux, l’expérience spirituelle, ou la foi ? — Ga 3, 6-9.14. 29 ; 4, 6-7
Le problème des prédicateurs itinérants — Ga 2, 11-14
III. LA COMMUNAUTÉ DE THESSALONIQUE : L’EFFERVESCENCE ESCHATOLOGIQUE DÉSORDONNÉE
Une belle communauté dont Paul est fier — 1 Th 1, 1-10
Des oppositions et des désordres — 2 Th 1, 4-7 ; 1 Th 2, 14-16 ; 4, 3-7
Les agités effervescents — 2 Th 3, 6-12
Le recours dramatique à la fin des temps — 2 Th 2, 1-2
IV. LA COMMUNAUTÉ DE CORINTHE : LA TENTATION SPIRITUALISTE ET SES DÉRIVES
Une communauté vivante et riche en dons divers — Actes 18, 1-11
Pourtant, un catalogue de difficultés et de péchés impressionnant — 1 Co 6, 12-20 ; 8, 4-13
L’origine dans une théologie déficiente du corps ? — 1 Co 1, 15, 12-44
La dérive spiritualiste ou la fabrique des gonflés d’orgueil — 1 Co 4, 1-21
L’émergence des super-apôtres et d’une super-spiritualité — 2 Co 11, 4-15 ; 12, 10-13
V. DANS LES AUTRES LETTRES APOSTOLIQUES : LE DANGER DES DÉBORDEMENTS SPÉCULATIFS ET CHARNELS
Crainte vis-à-vis des discours spécieux de la philosophie — Col 2, 4-8
Vigilance vis-à-vis des folles recherches — Tite 3, 9 ; 2 Tm 2, 16-18 ; 1 Tm 4, 1-9
Défiance envers le désir d’une connaissance supérieure — 1 Co 8, 1b-3
Condamnation des faux prophètes débauchés — 2 P 2, 1-3. 12-22 ; Jude 1, 8-13
Les infiltrés : Balaam et les Nicolaïtes — Ap 2, 6. 14-15. 20-25
La pseudo-prophétesse Jézabel et les profondeurs de Satan — Ap 2, 20-25
Le docétisme qui stérilise l’amour du prochain — 1 Jn 2, 18-23 ; 2 Jn 1, 5-7
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Essentielle et capitale.
Cette étude biblique porte sur une réalité humaine et spirituelle tellement importante qu’elle est incontournable.
J’ai vu tous les filets de l’ennemi tendus sur la terre,
et je me disais en gémissant : « qui donc passera au travers ? »
Et j’entendis une voix me dire :
« l’humilité ».
St Antoine, moine (+356)
L’humilité, c’est le minimum vital pour entrer dans le Royaume de Dieu. Pourquoi donc minimum vital ? On le percevra peu à peu : sans l’humilité, il est impossible de grandir spirituellement.
TABLE DES MATIÈRES
I. ISRAËL APPREND L’HUMILITÉ, JÉSUS LA VIT
Un peuple petit et humble — Dt 7, 6-9 & So 3, 12-13
Un peuple humilié par les épreuves — Dt 8, 1-6
Un peuple qui apprend la fidélité à Dieu — Dt 4, 5-8 & Jd 5, 17-19
Le Serviteur de Yahvé, modèle du peuple et du Messie — Is 50, 4-9 & 53, 7-10
L’humilité du Messie, annoncée et réalisée — Za 9, 9 et Mt 21, 1-7
Jésus doux et humble de cœur — Mt 11, 28-30
Le lavement des pieds : la vraie charité est humble — Jn 13, 1-17
Jésus anéanti et humilié — Ph 2, 6-11
II. S’HUMILIER DEVANT DIEU, UNE ATTITUDE ESSENTIELLE
La prière de celui qui s’abaisse — Lc 18, 10-14
Un psaume pénitentiel — Psaume 51, 3-10
Une célébration pénitentielle — Dn 9, 3-8
Un appel à éviter l’endurcissement — Jn 9, 39-41 & So 2, 3
III. MODÈLES BIBLIQUES D’HUMILITÉ
Moïse, l’homme le plus humble — Nb 12, 3 & Si 45, 1-5
David dans sa repentance — 2 S 12, 1-13 et 16, 5-12
Jean-Baptiste dans son effacement — Jn 1, 26-27 & 3, 25-30
Marie dans sa sainteté originelle — Lc 1, 28-31. 46-49
Pierre après son reniement — Lc 22, 59-62 & Jn 21, 15-19
Paul après sa conversion à Damas — 1 Tm 1, 12-16
IV. L’HUMILITÉ PERMET À LA FORCE DE DIEU DE SE MANIFESTER
La force de Joseph face au danger — Mt 2, 13-15
La force de la parole de Jésus — Mt 7, 28-29
La force de Jésus dans sa Passion — Jn 12, 27-33
La force de Pierre, debout avec les Onze — Ac 2, 14-18
La force, la hardiesse et l’assurance de Paul — Ac 13, 44-49 & 14, 3
V. QUIZZ : ÊTES-VOUS HUMBLE ?
L’humble a une confiance absolue en Dieu — Dn 3, 14-18
L’humble se fait tout petit devant Dieu — Ps 131, 1-3
L’humble ne s’appuie pas sur sa propre sagesse — Pr 3, 5-8
L’humble s’offre à Dieu et ne se surestime pas — Rm 12, 1-3
L’humble a conscience de son péché — Is 6, 1-7
L’humble saisit la distance qui le sépare de Dieu — Lc 5, 4-10
L’humble se sait serviteur inutile — Lc 17, 7-10
L’humble s’ouvre à la grâce de Dieu — Jc 4, 4-8
VI. VIVRE DES SITUATIONS D’HUMILITÉ
La demande — Lc 11, 5-13
La conscience de sa propre faiblesse — 1 Cor 11, 23-30 & 12, 7-10
L’abandon à la non-compréhension — Lc 2, 41-51
Les rapports sociaux quotidiens — 1 P 3, 8-9 & 5, 5-7
VII. TROIS EXIGENCES FORTES DE JÉSUS
Cultiver l’esprit d’enfance — Mc 10, 13-16
Refuser l’esprit d’emprise — Mt 23, 2-12
Extirper l’esprit de supériorité — Lc 14, 7-14
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À travers un « Parcours biblique épaulé par les sciences », en trois tomes, Edouard Rivier plonge le lecteur au coeur de cette épopée biblique, qui brasse, dans un tourbillon, histoire, mythes, législations nouvelles et chefs d’oeuvre de la littérature universelle. L’auteur précise ainsi sa démarche : « J’ai écrit cet ouvrage pour montrer, concrètement, que la science peut et doit être la meilleure amie de la foi »
Pour aller plus loin, voir le site d’Édouard Rivier et voir ici la page sur le menu gauche au niveau « Réflexion sur la Bible ».
Il y a 3000 ans, au Proche-Orient, sur un territoire minuscule, la Palestine, au sein d’un peuple minuscule, Israël, prend naissance une formidable épopée spirituelle – recueillie par la Bible – qui va entraîner, dans son sillage, une grande partie de l’humanité.
À travers un « Parcours biblique épaulé par les sciences », en trois tomes, Edouard Rivier plonge le lecteur au coeur de cette épopée biblique, qui brasse, dans un tourbillon, histoire, mythes, législations nouvelles et chefs d’oeuvre de la littérature universelle. L’auteur précise ainsi sa démarche : « J’ai écrit cet ouvrage pour montrer, concrètement, que la science peut et doit être la meilleure amie de la foi »
Le site d’Édouard Rivier est supprimé, suite à son décès en 2023.
Tome 1 : Israël et la Bible / Le temps des Patriarches.
Tome 2 : Dieu s’invite dans l’histoire d’Israël / Quel Dieu, quelle Bible pour notre temps.
Tome 3 : L’âge d’or de la Bible / Dans l’attente d’un messie)
Le tome 1 bénéficie d’une recension dans la Nouvelle Revue Théologique de Bruxelles. Les tomes 2 et 3 bénéficient d’une préface d’Adrian Schenker, dominicain et théologien suisse bien connu
