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014. Homosexualité

14. L’homosexualité

Une bonne appréciation de la question de l’homosexualité exige de creuser ce qu’en dit la Bible. Mais parle-t-elle de l’homosexualité ? Très peu ! Trois exégètes chrétiens, relèvent le défi de lire le texte biblique sans tabou ni préjugé et sans recourir à des interprétations personnelles ou ecclésiales. Leur travail a été publié et je vous propose de le visiter par de brefs extraits.

On ne découvrira pas ici un traité d’éthique sur l’homosexualité, mais un travail qui entend apporter quelques clarifications, en montrant la portée de la Bible sur cette question.

TABLE DES MATIÈRES

I. SODOME ET GOMORRHE
Une mauvaise réputation — Gn 13,10-13 ; 18, 20-21
Les anges et la destruction de Sodome — Gn 19, 1-29
Le péché de Sodome et Gomorrhe dans d’autres traditions

II. L’INFAMIE DE GUIVÉA
Une autre Sodome — Jg 19, 11-25
Le sort de Guivéa — Jg 20, 37.48
L’homosexualité est présente sans être le sujet principal — Gn 19 et Jg 19
Une évaluation négative des pratiques homosexuelles — Gn 19 et Jg 19

III. JONATHAN ET DAVID
L’alliance de Jonathan avec David — 1 Sm 18, 1-5
Jonathan « se plaisait » en David — 1 Sm 19, 1-7
Des gestes surprenants — 1 Sm 18, 4
Les adieux entre Jonathan et David — 1 Sm 20, 40 — 21, 1
Ton amitié… plus belle que l’amour des femmes — 2 Sm 1, 26

IV. POURQUOI LA LOI DE MOÏSE INTERDIT-ELLE LA PRATIQUE DE L’AMOUR HOMOSEXUEL ?
L’alliance de Jonathan avec David — 1 Sm 18, 1-5
La Bible interdit l’union sexuelle entre deux hommes — Lv 18, 22 et 20, 13
Trois explications principales — Lv 18, 22 et 20, 13
Trois explications principales, suite — Lv 18, 22 et 20, 13
Une peine de mort choquante — Lv 20, 13
La peine de mort a valeur d’avertissement, non de norme pénale — Lv 20, 13
Portée de ces versets dans la perspective d’une théologie biblique — Lv 18, 22 et 20, 13

V. PAUL DE TARSE
Les pédérastes de tout genre — 1 Co 6, 9-10
Débauchés, pédérastes, trafiquants d’esclaves — 1 Tm 1, 9-11
Une théologie de la création — Rm 1, 18-32

VI. ET JÉSUS ?
La figure du disciple bien-aimé — Jn 13, 22-26
Parole de miséricorde et jugement — Jn 8, 1-11 et Lc 7, 36-50
Il y a pire que Sodome ! — Mt 11, 21-24

CONCLUSION — Trois difficultés

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012. L'Évangile de la Création

12. L’Évangile de la création

En publiant l’encyclique Laudato si’, le pape François a fait œuvre d’écologue. « Il a fondé (peut-être sans le vouloir) l’écologie vraiment scientifique, au sens de ce que sera la science dans l’avenir, une fois que son caractère de « technoscience » aura été intégré dans un nouveau modèle de savoir, à la fois plus large et plus précis – et dont l’application compte moins d’effets mortifères ».

« Plus qu’un problème à résoudre », la création est pour François « un mystère à contempler dans la joie et la louange ». Elle n’est pas réductible à « un système qui s’analyse, se comprend et se gère », mais « une réalité illuminée par l’amour qui appelle à une communion universelle ». Dans cette perspective, et c’est nouveau, il ne se contente pas de reprendre la vision des créatures comme « reflet de la sagesse et de la bonté infinies » de Dieu. Il accomplit un pas de plus, vers ce que la tradition orthodoxe appelle le « panenthéisme » (tout en Dieu et Dieu en tout) – à ne pas confondre avec le panthéisme qui identifie Dieu à la nature.

Certes, François ne va pas jusqu’à parler de cosmos irradié par les énergies divines, mais il affirme clairement, citant les évêques du Brésil, que « toute la nature, en plus de manifester Dieu, est un lieu de sa présence. En toute créature habite son Esprit vivifiant qui nous appelle à une relation avec lui ». La nature n’est donc pas seulement l’habitat (oikos) de l’être humain – vision horizontale de l’écologie – mais aussi celui de Dieu.

Nous allons donc lire quelques textes bibliques que cite le pape François, et qui nous parlent de la création et du Créateur.

TABLE DES MATIÈRES

LE CRÉATEUR ET LA CRÉATION DANS LES GRANDS RÉCITS BIBLIQUES
La création est bonne, à l’image de Dieu — Gn 1, 26 ; 1,31
Nous avons été conçus dans le cœur de Dieu — Jr 1, 5
La mission de cultiver et garder le jardin du monde — Gn 2, 15
La terre est à Dieu — Ps 24, 1 ; Dt 10, 14
Respecter les lois de la création divine — Ps 148, 5b-6
Tous les êtres vivants sont des œuvres de Dieu — Ps 104, 31
Une relation harmonieuse devenue hélas conflictuelle — Gn 3, 17-19
Caïn et Abel : qu’as-tu fait de ton frère ? — Gn 4, 9-11
La terre est pleine de violence à cause des hommes — Gn 6, 13
Avec Noé, un nouveau commencement — Gn 6, 5-22
Respecter la loi sur le sabbat — Gn 2, 2-3 ; Ex 16, 23 ; 20, 9-10
Avoir le souci du pauvre — Lv 19, 9-10
L’invitation à louer le Créateur sur la terre — Ps 148, 3-5
Une spiritualité équilibrée, qui conjugue puissance et tendresse — Jr 32, 17.21
Au ciel, l’adoration éternelle du Créateur — Ap 4, 8-11
L’adoration du Créateur est l’évangile éternel — Ap 14, 6-7
Un monde asservi à la gloire de l’homme est une tentation diabolique — Mt 4, 8-10

LE MYSTÈRE DE L’UNIVERS
La création est de l’ordre de l’amour — Ps 33, 6
Chaque créature est l’objet de la tendresse du Père — Sg 11, 24
Dieu nous a unis étroitement au monde qui nous entoure — Sg 11, 26
Le riche et le pauvre ont une égale dignité — Mt 5, 45
L’indispensable collaboration de l’homme — Mt 25, 14-21
La création gémit en travail d’enfantement — Rm 8, 18-22
L’aboutissement de la marche de l’univers se trouve en Dieu — 1 Co 15, 24-28

LE REGARD DE JÉSUS
Dieu est Père — Mt 11, 25-27
Le monde est beau — Mt 6, 28-31
Jésus vit en pleine harmonie avec la création — Mt 8, 24-27
Tout est créée par lui et pour lui — Col 1, 15-16
En lui habite toute plénitude — Col 1, 19-20
Voici, je fais l’univers nouveau — Ap 21, 1-5

CONCLUSION : Un appel à approfondir la théologie de la création

ANNEXE : Bible et création

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Pour débuter

logo_peb_allegeBonjour,

Vous souhaitez vous lancer dans  une petite étude biblique quotidienne de quelques minutes… ?

Commencez par lire la page de présentation de la PEB.

Ensuite,  je vous propose d’expérimenter directement un premier thème, en choisissant dans les plus faciles, par exemple :

> 001. La semence de la Parole   > 003. La prière de la foi   > 005. Jésus nous apprend à prier

Vous pourrez ainsi voir si vous êtes à l’aise, et si vous en tirez un bénéfice dans votre cheminement de sanctification (conversion et croissance spirituelle).

Il y a des thèmes plus difficiles, si ces trois-là vous semblent trop simples, par exemple le 002 et le 007 !

Il y en a d’autres qui sont en lien avec le temps liturgique : > 004 (approche de Noël); > 007 (Carême);  > 008 (Pâques);  > 009 (Pentecôte).

Bref, plusieurs entrées possibles selon vos possibilités et vos souhaits.

Je ne mets en ligne qu’une seule nouvelle étude par mois, en principe, ayant de multiples charges pastorales à honorer…

Mais approfondir la Parole de Dieu transmise dans la Bible, c’est essentiel !

Bien cordialement à vous.

P. Dominique Auzenet, juin 2015.

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010. Jésus miséricordieux

10. Jésus miséricordieux

Il semble que nous ayons du mal à recevoir la révélation divine de la Justice et de la Miséricorde de façon équilibrée. Nous avons en tête une logique de justice humaine basée sur le donnant donnant, sur l’équité. Or la Bible nous révèle que la justice de Dieu obéit à la logique de l’amour.

Il est heureux que la redécouverte de la Miséricorde divine marque la spiritualité contemporaine. Nous avons reçu de façon toujours renouvelée l’invitation à accueillir l’Amour comme premier et essentiel. Qu’on songe, parmi d’autres, à Ste Marguerite-Marie et la révélation du Sacré-Coeur, à Ste Thérèse de l’Enfant-Jésus, chantre de l’Amour au coeur de l’Église à travers sa « petite voie », à Ste Faustine Kowalska et la révélation renouvelée de la Miséricorde divine.

Trois beaux exemples d’intégration dans la tradition de l’Église. Ste Thérèse a été proclamée Docteur de l’Église. Les révélations privées des Stes Marguerite-Marie et Faustine ont été accueillies, « labellisées » par l’Église en quelque sorte, jusqu’à l’entrée d’une fête particulière dans la Liturgie et le Missel romain.

Il convient de toujours garder l’équilibre. On ne se moque pas de la miséricorde de Dieu comme le fait le débiteur impitoyable d’une parabole de Jésus (Mt 18, 23-35). En Dieu, justice et miséricorde ne s’opposent pas. La justice éclaire ce que la miséricorde vient guérir. Quand Dieu fait miséricorde, c’est encore sa justice qui s’accomplit.

Partons donc à une meilleure et plus grande découverte de la Miséricorde divine dans les textes bibliques !

TABLE DES MATIÈRES

I. JÉSUS ACHÈVE LA RÉVÉLATION DE L’A.T. SUR LA MISÉRICORDE
Un Dieu qui se préoccupe de la détresse de l’homme — Ex 3, 1-10
Un Dieu qui fait grâce et qui prend pitié — Ex 33, 10-19
Un Dieu de tendresse et de pitié, riche en grâce et en fidélité — Ex 34, 1-9
Dieu se révèle dans l’histoire, il révèle à l’homme son être caché — Ex 33,19-23
Mon cœur se retourne contre moi — Os 11, 1-9
Mon amour ne s’écartera pas de toi — Is 54, 5-10
Mon amour ne s’écartera pas de toi — Is 54, 5-11

II. JÉSUS MANIFESTE LA MISÉRICORDE PAR LE DON DE SA VIE
L’Esprit m’a envoyé annoncer aux captifs la délivrance — Lc 4, 18-19
La Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres — Lc 7, 18-23
Laisse faire, c’est ainsi qu’il convient d’accomplir toute justice — Mt 3, 13-17
Je suis venu jeter un feu sur la terre — Lc 12, 49-53
Le grain de blé tombé en terre… élevé de terre — Jn 12, 23-33
Se baissant et se relevant… — Jn 8,1-11
Le jugement : pierre qui tue ou parole qui libère ? — Jn 8,1-11
Le jugement : pierre qui tue ou parole qui libère ? — Jn 8,1-12

III. JÉSUS ENSEIGNE LA MISÉRICORDE EN PARABOLES
Jésus fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux — Lc 15, 1-2
Jésus vient chercher ce qui est perdu — Lc 15, 3-10
Jésus appelle à la vérité : le repentir du fils envers son Père — Lc 15, 17-19
Jésus nous montre la sollicitude du Père pour la dignité de ses enfants — Lc 15, 20
Jésus remet l’homme debout par la miséricorde — Lc 15, 22-24

IV. JÉSUS NOUS APPELLE À NOUS CONVERTIR À LA MISÉRICORDE
Quitter une compréhension de l’amour centrée sur la justice — Lc 15, 25-32
Cesser d’enfermer les autres dans un jugement — Lc 7, 36-43
Laisser à Dieu seul le jugement sur les comportements — Mt 7, 1-5
Apprendre à faire appel à la miséricorde de Dieu — Mt 6, 12
Exprimer à Dieu notre gratitude pour sa miséricorde — Lc 7, 44-50

V. JÉSUS NOUS INVITE À FAIRE MISÉRICORDE
Se laisser guider par la miséricorde — Mt 18, 21-35
Être sensible à la souffrance d’autrui — Lc 10, 29-37
Fils du Très Haut, car il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants — Lc 6, 27-38

CONCLUSION — Appeler la Miséricorde de Dieu

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009. Esprit Saint

9. L’Esprit Saint

Pour parler de l’Esprit Saint nous n’avons rien sinon la Révélation et l’expérience. Les Écritures elles-mêmes parlent de lui en se servant toujours de symboles naturels : la lumière, le feu, le vent, l’eau, le parfum, la colombe.

Cependant, une parole forte de Jésus nous fait comprendre que l’Esprit Saint est comme un autre lui-même, un autre « Paraclet », (« défenseur », ou encore avocat, Jn 14, 15-17).

S’il est « un autre » Paraclet, le second, c’est que Jésus lui-même est le premier, lui qui prend notre défense en nous apportant la Bonne Nouvelle. L’Esprit Saint vient après lui et par lui pour poursuivre dans le monde, grâce à l’Église, l’œuvre de la Bonne Nouvelle du salut.

Nous allons donc regarder et écouter Jésus qui vit de l’Esprit et nous en parle. Nous aurons à coeur de lire chaque jour un passage du Nouveau Testament .

TABLE DES MATIÈRES

Ouverture — De Jésus à l’Esprit

I. L’ESPRIT SAINT HABITE JÉSUS ET LE CONDUIT
Conçu de l’Esprit Saint — Mt 1, 18-20 et Lc 1, 35
Oint de l’Esprit Saint — Ac 10, 37-38
Le baptême au Jourdain — Mc 1, 8-11
Jésus conduit au désert par l’Esprit — Mc 1, 12-13 & Lc 4, 1-2
Revêtu de l’Esprit, Jésus est le plus fort — Lc 11, 17-26
L’Esprit du Seigneur est sur moi — Lc 4, 14-21
De lui sort une force — Lc 6, 17-19
Il tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit Saint — Lc 10, 17-22
Par un Esprit éternel, il s’est offert — He 9, 13-14
Ressuscité, vivifiant par l’Esprit — Rm 1, 3-4 & 1 P 3, 18

II. JÉSUS EST SOURCE DE L’ESPRIT SAINT DONATEUR DE VIE
Il donne un autre Paraclet — Jn 14, 15-17
Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit — Jn 14, 25-26
Il me rendra témoignage — Jn 15, 26-27
Il établira la culpabilité du monde en fait de péché — Jn 16, 7-11
Il établira la culpabilité du monde en fait de jugement— Jn 16, 7-11
Il vous introduira dans la vérité tout entière — Jn 16, 12-15

III. L’ESPRIT SAINT FORTIFIE ET GUIDE L’ÉGLISE POUR SON TÉMOIGNAGE
La promesse du Père et de Jésus — Lc 24, 49 & Ac 1, 4-8
La Pentecôte — Ac 2, 1-13
Le témoignage audacieux de la communauté — Ac 2, 14-21
La prière audacieuse de la communauté — Ac 4, 29-31
L’ancêtre du sacrement de confirmation — Ac 8,14-17
L’Esprit Saint tomba sur eux — Ac 10, 44-48
L’Esprit Saint est libre — Ac 19, 1-7
L’Esprit, un guide bien concret — Ac 8, 29 ; 8, 39 ; 10, 19 ; 11, 12
L’Esprit, « réalisateur » des missions de Paul — Ac 13, 2.4 ; 16, 6-7
Paul est conduit au martyre par l’Esprit — Ac 20, 22-23 ; 21, 4.11

IV. L’ESPRIT SAINT NOUS SANCTIFIE POUR L’ÉTERNITÉ
L’Esprit fait de nous des fils — Rm 8, 15-17 ; Ga 4, 6-7
L’Esprit est la source de notre prière — Rm 8, 26-28
L’Esprit nous donne l’intelligence spirituelle — 1 Co 2, 6-16
L’Esprit nous communique les arrhes de notre héritage final — Ep 1, 14 ; Rm 8, 22-25

CONCLUSION — De l’Esprit à Jésus et au Père

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