Découvrir et mieux connaître la personnalité et le cheminement spirituel de l’apôtre Pierre, tel sera le but de cette petite école biblique. Nous allons lire les passages évangéliques qui nous parlent de Pierre, dans l’ordre chronologique probable des textes qui nous sont parvenus : d’abord Marc, puis Matthieu et Luc, enfin Jean. L’évolution du regard sur Pierre est passionnante à observer.

Le cheminement spirituel de Pierre tel que Marc le retrace a une grande valeur, car on dit traditionnellement que son évangile reflète la prédication de Pierre. Vous verrez, cet itinéraire nous concerne tous… et nous fait réfléchir sur notre attachement à Jésus.

Dans les évangiles de Matthieu et de Luc, nous découvrons des passages que seuls ces évangélistes, séparément l’un de l’autre, ont consignés à partir de traditions orales et écrites.

La rédaction de l’évangile de Jean est située par les spécialistes vers L’an 100. L’apôtre Jean a vécu, quelque soixante-dix ans plus tôt, les événements qu’il nous relate. Il en fait une rédaction écrite avec la lumière que lui a donnée le compagnonnage quotidien avec Jésus, et celle de la résurrection.

Jean nous rapporte ces faits passés alors que, sur la fin de sa vie, la gnose et l’abandon de disciples de Jésus (cf. ses trois Lettres) provoquent en lui de nouvelles préoccupations. Sous sa plume, Pierre, disparu depuis déjà trente cinq ans, reçoit la plénitude de sa carrure spirituelle et ecclésiale, celle-là même que Jésus a voulu Lui donner.

TABLE DES MATIÈRES

I. PIERRE, MALTRAITÉ PAR MARC
Jusqu’à la profession de foi — Mc 1,16-18 ; 1,35-38 ; 3, 13-19
La profession de foi de Pierre — Mc 8,27-30 et 31-34
Pars derrière moi — Mc 8, 31-34
Lors de la Transfiguration — Mc 9,2-10
Trois autres épisodes — Mc 10,28-31 ; 11, 20-22 ; 13, 1-5
Jésus prédit le reniement de Pierre — Mc 14,26-31
À Gethsémani — Mc 14,32-42
Pierre suit « de loin » — Mc 14,50-54
Pierre renie Jésus — Mc 14,66-72
À la Résurrection, Pierre nommé en dernier — Mc 16, 5-8

II. LE REGARD DE MATTHIEU ET LUC SUR PIERRE
Jusqu’à la profession de foi — Mc 1,16-18 ; 1,35-38 ; 3, 13-19
Simon, tu es Képha — Mt 16, 16b-19
Les fils, exempts de l’impôt du temple — Mt 17, 24-27
La pêche miraculeuse — Lc 5, 3-11
Pierre responsable des autres serviteurs — Lc 12, 41 et 42-48
Simon, Simon, j’ai prié pour toi… affermis tes frères — Lc 22,31-32
Le regard de Jésus sur Pierre qui vient de le renier — Lc 22, 61
La venue de Pierre au tombeau — Lc 24,12
II est vivant, il est apparu à Simon — Lc 24,34

III. JEAN : LA CARRURE SPIRITUELLE ET ECCLÉSIALE DE PIERRE À LA FIN DU Ier SIÈCLE
Le premier que Jésus « regarda » est Simon. Plus tard, il l’appellera Céphas — Jn 1,35-44
Animé d’une foi vive et claire, Pierre sait reprendre les paroles de Jésus — Jn 6, 8. 52-71
Lors du lavement des pieds, Jésus annonce à Pierre qu’il aura part avec Lui — Jn 13, 1-15
Lors de l’annonce de la trahison de Judas, Pierre, par sa discrète intervention, dénoue une situation tragiquement délicate — Jn 13, 21-30
Avant même l’annonce des reniements de Pierre, Jésus lui annonce qu’il se l’unira jusque dans la mort — Jn 13, 36-38
Lors de l’arrestation de Jésus, Pierre agit dans la mouvance du divin — Jn 18, 2-11
L’affrontement du divin (c’est Moi) et de la faiblesse humaine dans le cœur de Pierre — Jn 18, 12-27
Les « bandelettes gisantes » au fond du tombeau dénouent pour Pierre les « liens » de l’arrestation et « ceux » du reniement — Jn 20, 2-10
Les sorts respectifs de Pierre et de Jean d’après le disciple de Jean — Jn 21, 1-23
Au cours de l’apparition de Jésus ressuscité et de la pêche miraculeuse, Pierre achève l’œuvre des autres disciples — Jn 21, 1-13
Jésus donne pour mission à Pierre de paître son troupeau — Jn 21, 15-19
L’ultime dialogue de Jésus, c’est avec Pierre ; il porte sur les sorts respectifs de Pierre et de Jean — Jn 21,20-23

CONCLUSION — Saint Pierre, le mystère et l’évidence