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Bible

Le Vivant !

La résurrection de Jésus ouvre une période de 40 jours où il se montre aux uns et aux autres. En lisant Évangiles et Actes des Apôtres, on perçoit cinq messages qui nous sont transmis :

Le tombeau est vide : constat fait par les femmes venues l’embaumer, par les apôtres venus voir…

Jésus se montre ressuscité, corps glorifié portant les marques de sa passion…

Il apparaît à des personnes et à des groupes, jusqu’à 500 personnes à la fois…

Il envoie les uns et les autres en tant que témoins : « Nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection »…

Entré dans l’invisible par son Ascension, il demeure présent à son Église en mission.

095. Jésus prie pour l'Église

95. Prière de Jésus pour l’avenir de son Église

C’était le soir de ce que nous appelons le jeudi saint. Jésus allait être arrêté quelques instants plus tard. Il a prié longuement le Père, comme une sorte de méditation achevant les trois années de « ministère public ». Serait-il normal que nous restions dans l’ignorance de ce qu’a dit Jésus dans sa prière à ce moment-là ? C’est bien pourquoi Jean nous la rapporte. Et c’est dans cette perspective que je me suis proposé de relire moi-même ce chapitre, et de lire aussi quelques commentaires bibliques dont je me fais l’écho ici.

C’est une prière d’une grande tension psychologique et d’une grande pro­fondeur théologique, au point d’être considérée comme la syn­thèse la plus complète et la plus élevée de la théologie de l’évan­géliste. Elle rassemble et récapitule tout ce que Jean a déjà exposé dans son évangile et suppose une connaissance approfon­die de la personne de Jésus qui retourne auprès du Père.

TABLE DES MATIÈRES

Une prière où Jésus ouvre l’avenir
Le texte de Jean 17

I. JÉSUS PRIE POUR SA GLORIFICATION
Les yeux levés au ciel
Père
L’heure est venue
Glorifie ton Fils, pour que ton Fils de glorifie
Pouvoir sur tout être de chair
Il donnera la vie éternelle
À tous ceux que tu lui as donnés
Je t’ai glorifié… glorifie-moi…
La gloire qu’il tient de son Père

II. AYANT TERMINÉ SA MISSION, JÉSUS PRIE POUR SES DISCIPLES
J’ai manifesté ton Nom aux hommes
Ils savent maintenant, ils sont reconnu
Pour les disciples, pas pour le monde
Je suis glorifié en eux
Garde-les unis dans ton Nom
Le Nom que tu m’as donné

III. IL DEMANDE QU’ILS SOIENT PRÉSERVÉS ET SANCTIFIÉS
Le contraste entre les disciples et le monde
J’ai veillé sur eux, aucun ne s’est perdu
Afin qu’ils aient ma joie parfaite en eux
Le monde les a pris en haine… garde-les du Mal
La sanctification des disciples dans la vérité
Sanctifie-les dans la vérité
Je les ai envoyés dans le monde
Pour eux, je me sanctifie moi-même

IV. IL PRIE POUR TOUS LES FUTURS CROYANTS
Je prie pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi
Que tous soient un
Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée
Moi en eux et toi en moi

V. IL PRIE POUR LA GLORIFICATION DE SES DISCIPLES
Que les siens soient avec lui auprès du Père
Père juste, que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux
Je leur ai fait connaître ton Nom et je le ferai connaître

CONCLUSION — Une prière liturgique

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ÉMISSIONS

094. Murmurer contre Dieu

94. Murmurer contre Dieu

Les Français sont un peuple de râleurs, c’est bien connu ! Ils ronchonnent sur la météo, le gouvernement, les impôts, la SNCF, la RATP, Noël qui tombe un dimanche, sans parler de la gestion de la Covid, etc. On en écrirait des chapitres entiers.

Et voici qu’en ouvrant notre Bible, qui n’a pas été écrite spécialement pour les Français , nous lisons que la grande tentation et le grand péché dont Dieu nous accuse, c’est de ronchonner sans cesse, de nous décourager, de rouspéter, de murmurer contre lui.

Nous allons dépister cela en nous attachant au vocabulaire du « murmure » (gogguzô, en grec) dans la Bible.

  • Ainsi passerons-nous du temps vécu au désert, où les murmures ont sabordé la relation de confiance avec le Dieu libérateur,
  • aux critiques vécues par Jésus contre la manifestation de la miséricorde divine,
  • pour finir par lire des exhortations à sortir de cet enfermement mortifère.

TABLE DES MATIÈRES

I. MOÏSE AFFRONTÉ AUX MURMURES

Murmures à propos de la manne — Nb 11, 1-35
Murmures par peur des défis à venir ? — Nb 13
L’esprit qui anime les murmures — Nb 14
Massa et Mériba. Manifester la sainteté de Dieu — D’Ex 17,1-7 à Nb 20, 1-13 Pause. Un dérapage de Moïse en rapport avec l’abus spirituel ? La relecture de l’épisode par Paul — 1 Co 10,1-6
Le serpent d’airain : la fin des murmures — Nb 21, 4-9

II. JÉSUS AFFRONTÉ AUX MURMURES

Murmures à propos de la manne — Nb 11, 1-35 Murmures contre Jésus miséricordieux
Murmures contre Jésus Pain de Vie — Jn 6, 41.43.61

III. ROUSPÉTER CONTRE LES AUTRES, UN POISON MORTEL

Murmures à propos de la manne — Nb 11, 1-35
La bouche qui calomnie détruit l’âme — Sg 1,10-11
Les murmures dénaturent nos élans de générosité — 1 P 4,9 Les murmures divisent la communauté — Ac 6,1
Murmurer, c’est se laisser dominer par sa convoitise — Jude 16

IV. ÉRADIQUER LES MURMURES

Ils tentaient le Seigneur dans leurs coeurs
Éradiquer les murmures, un vrai combat spirituel — Ph 2,14 Joseph, l’homme sans murmure — Mt 1,24
Cultiver la confiance en la providence divine

ANNEXES
La curieuse faute grave de Moïse Le péché des leaders

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ÉMISSIONS

093. Pleurs bibliques

93. Pleurs bibliques

En lisant la Bible et en faisant le compte de ceux et de celles qui ont pleuré, on peut être étonné. Car presque tous les héros de la foi ont versé, à un moment donné ou à un autre, des larmes.

C’est le cas d’Abraham, Joseph le patriarche, Esaü, Jacob, Job (« Les pleurs ont altéré mon visage ; l’ombre de la mort est sur mes paupières », Jb 16, 16), Saül, David, Anne la maman de Samuel, Samuel. Esdras et Néhémie pleureront sur les ruines de Jérusalem. Ont aussi versé des larmes les apôtres Pierre et Jean, Marie de Magdala quand elle voit le tombeau vide du Seigneur, Jaïre, Paul, et encore bien d’autres.

A ce long cortège on peut ajouter les larmes du Christ, par trois fois : au tombeau de Lazare, devant la ville de Jérusalem, à Gethsémani.

TABLE DES MATIÈRES

I. DANS L’ANCIEN TESTAMENT
Premières larmes : Agar
C’est Rachel qui pleure ses enfants
Les larmes d’Esaü
Ruth et Orpa
La fille de Jephté
Les lamentations de Jérémie
La prière des larmes : Anne
Les larmes de la réconciliation : Joseph et ses frères
La consolation d’amour : Jacob et Rachel
Les psaumes : des larmes qui se chantent

II. DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

  1. Les pleurs des uns et des autres
    Des femmes pleurent
    Des hommes pleurent
    Dans les lettres de Paul
    Dans l’Évangile de Jean
    Les larmes sans pourquoi de Marie-Madeleine
    Les larmes amères de Pierre
  2. Les pleurs prophétiques de Jésus
    Jésus, le prophète qui pleure
    Le travail rédactionnel de Luc
    L’attachement de Jésus à la ville de Jérusalem
  3. Les larmes de Jésus dans la Lettre aux Hébreux
    Avec un grand cri et dans les larmes
    L’épreuve par l’angoisse de mort
  4. Les pleurs de Jésus devant le tombeau de Lazare
    Jésus éclate en sanglots
    La colère de Jésus contre la mort
    Je suis la résurrection et la vie
    Et Marthe et Lazare

CONCLUSION

ANNEXES
Sous le signe de Rachel
Minimiser la douleur de la mort ?
Le don des larmes
Saint Silouane — Je pleure pour le monde entier
Les larmes de Monique et d’Augustin
Les larmes du nouveau-né Jésus
Bienheureux les endeuillés, car eux, ils seront consolés
Ceux qui ne pleurent pas…

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ÉMISSIONS

Église

Comment l’Église est-elle née ?

Simon Butticaz, professeur à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’université de Lausanne. Auteur de « Comment l’Eglise est-elle née ? » (Labor et fides)

Au départ ils étaient douze. Mais qui a inventé l’Eglise ? Jésus ou ses héritiers. La question, ouverte par un bibliste protestant, suscite des travaux, en particulier sur les continuités et les écarts entre les Églises contemporaines en Occident et le premier siècle du christianisme. Simon Butticaz, professeur à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Lausanne, distingue plusieurs phases dans le christianisme antique et réexplique la fameuse citation d’Alfred Loisy « Jésus annonçait le Royaume, et c’est l’Église qui est venue ».