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91. Thomas

Personnage épisodique, Thomas manifeste un attachement fort au maître, même si cela s’accompagne d’incompréhension, d’ignorance et même de résistance. Il est prêt à mourir avec Jésus (Jn 11, 16), mais plus tard ne sait pas où il va : « Seigneur nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ? » (Jn 14, 5) ; et enfin il refuse de donner crédit au témoi­gnage de ses compagnons (Jn 20, 25) …

Thomas, c’est tout cela, c’est aussi chacun d’entre nous, comme son nom le suggère. Car le nom « Thomas » ressemble plus à un surnom qu’à un nom. Il signifie en araméen « jumeau », ce qui en grec se traduit par « Didyme ».

Thomas est l’un des disciples de Jésus, mais sa présentation johannique en fait un personnage qui permet de mieux comprendre le passage du « voir » au « croire » : « Thomas – comme figure de la foi au Christ – est dans le Nouveau Testament une construction originale de Jean. »

TABLE DES MATIÈRES

I. THOMAS DANS LES ÉVANGILES
Sa mention dans la liste des Douze
Allons, nous aussi, mourir avec lui ! — Jn 11, 16
Comment pourrions-nous savoir le chemin ? — Jn 14, 5
D’un refus à un acte de foi — Jn 20, 25. 28
Une dernière mention de Thomas — Jn 21, 2

II. THOMAS DEVANT LE RESSUSCITÉ
Le récit de Jean 20, 24-29

  1. Un refus : non, je ne croirai pas !
    Thomas, Didyme, le Jumeau
    Il n’était pas avec eux quand Jésus était venu
    L’un des Douze
    Ils lui disaient : Nous avons vu le Seigneur — v. 25
    Croire sans signes visuels
    Non je ne croirai pas ! L’influence les Sadducéens ? — v. 25
  2. Un acte de foi : mon Seigneur et mon Dieu !
    Huit jours plus tard — v. 26
    Thomas et les apôtres ont-ils touché le corps du Ressuscité ?
    Cesse d’être incrédule, sois croyant — v. 27
    Mon Seigneur et mon Dieu
    Thomas, Marie-Madeleine, Nathanaël
    L’homme peut seulement reconnaître Dieu si Dieu le reconnaît
    Le corps du Ressuscité, un mystère pour Thomas et pour tous
    Parce que tu m’as vu, tu crois ­— v. 29
    Heureux ceux qui croient sans avoir vu — v. 30

CONCLUSION

ANNEXES
Les sadducéens
Les invitations à croire dans le récit de Luc 24, 36-49
Thomas et son incrédulité par le Caravage
Thomas et le christianisme en Asie
Thomas et ses Jumeaux, ressources pastorales

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ÉMISSIONS

23. Le regard

La Révélation nous parvient par l’audition, l’écoute, pour nous permettre un assentiment de foi. « La foi naît de ce que l’on entend ; et ce que l’on entend, c’est la parole du Christ » (Rm 10,17). En feuilletant la Bible, on peut donc être étonné de l’importance donnée au regard, à la vue. C’est à ce point que j’ai préféré limiter cette étude au thème Jésus et le regard.

Voir Dieu, voir le Père, c’est la grâce que Jésus nous apporte par sa présence, comme il l’affirme lui-même. Cela ne peut que donner plus de poids à la façon dont les évangélistes nous décrivent les divers « regards » portés sur Jésus, les attentes qui se font jour vis-à-vis de sa personne. Mais aussi les multiples « regards » de Jésus lui-même sur les personnes et les situations. Ils nous dévoilent finalement le regard divin sur les êtres et les choses.


TABLE DES MATIÈRES

I. Voir Jésus, voir le Père

II. Lever les yeux

Jésus lève les yeux

Nous sommes invités à lever les yeux

III. Le regard tout en nuances de Jésus

IV. Les regards posés sur Jésus

Des regards trop vagues

Des regards plus précis

V. La présence cachée de Jésus

VI. Sept conseils de Jésus à propos du regard


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