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046. Passion selon saint Jean

46. La Passion selon saint Jean

Chaque année, à l’office du Vendredi Saint. nous écoutons la Passion selon Saint Jean. Utilisant largement, dans la trame de son récit. les souvenirs et traditions dont se sont servis les synoptiques, Jean nous livre cependant un texte fortement marqué d’un souci théologique. Pour lui, la Passion est une marche triomphale de Jésus vers le Père.

Nous sommes saisis par l’atmosphère, non seulement majestueuse, mais théophanique, des différentes phases de la Passion. Jésus est le serviteur innocent qui souffre et est condamné injustement. Il est surtout, et en même temps, le prêtre qui s’offre lui-même en sacrifice, le Seigneur maître de sa destinée. En accomplissant les Ecritures (19, 24. 28. 36), il accomplit sa propre parole (18, 9) car il fait totalement sien le plan sauveur du Père.

C’est à une véritable « reconstruction » du récit de la Passion à laquelle nous allons assister, d’une très grande finesse littéraire et théologique. (2è édition).

CONTENU

I. L’ARRESTATION DANS LE JARDIN
Les deux cortèges — 18, 1-4
Jésus se livre — 18, 4-9
Judas
Ne boirai-je pas la coupe ? — 18, 11

II. JÉSUS DEVANT ANNE
La curiosité d’Anne — 18, 12-27
La structuration du récit
Jésus le Révélateur
La gifle humiliante
Le reniement de Pierre
L’absence de procès juif

III. LE PROCÈS DEVANT PILATE
Le prétoire
Les sept scènes
Pilate et les Juifs, premier entretien (a) — 18, 28-32
Pilate et Jésus : la royauté du Christ (b) — 18, 33-38
Pilate et les Juifs. Barabbas (c) — 18, 38-40
Le couronnement. Le Christ-Roi (d) — 19, 1-3
Pilate et les Juifs : Voici l’homme (c’) — 19, 4-7
Pilate et Jésus : la puissance de Pilate (b’) — 19, 8-12
Pilate et les Juifs : voici votre Roi (a’) — 19, 13-16

IV. LA CRUCIFIXION
Ils se saisirent de Jésus — 19, 16-18
Jésus, le juge — 19, 16-37
Le trône de la croix — 19, 16-18
L’inscription de la croix — 19, 19-22
La tunique sans couture — 19, 23-24
La maternité spirituelle de Marie — 19, 25-27
La soif de Jésus et sa mort — 19, 28-30
Tout est achevé ! — v. 28. 30
L’Agneau pascal, le sang et l’eau — 19, 31-37
Le coup de lance

V. L’ENSEVELISSEMENT AU JARDIN
L’ensevelissement, Joseph et Nicodème — 19, 38-42

ANNEXES
La crucifixion dans l’art
L’autopsie du Saint Suaire. Trois gestes essentiels.

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117. Présentation de Jésus

117. La présentation de Jésus

La Présentation est une fête de la Lumière. C’est pourquoi on procède à la bénédiction des cierges, d’où l’appellation ancienne de « Chandeleur » en certaines contrées, pour désigner le jour de la « Présentation ». Il est donc procédé à la bénédiction de cierges, images de la Lumière du Christ, et dont la pure flamme, illuminant les ténèbres de nos hivers, fait déjà se lever sur nous comme une aube de la clarté pascale. Et ces cierges bénis sont portés au cours d’une procession qui a pour but de rappeler l’entrée, pour la première fois, du Fils de Dieu dans la Maison de son Père.

De fait, plusieurs thèmes s’entrecroisent dans ces rites très anciens et empreints d’un puissant souffle poétique :

  • la lumière : Dieu est la source et l’origine de toute lumière. C’est lui qui, sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, éclaire Syméon et Anne, pour leur faire découvrir Celui qui est la vraie Lumière, vers laquelle, nous aussi, nous nous mettons en marche, nos cierges allumés à la main.
  • la rencontre : rencontre de Dieu et de son peuple : car, à la suite d’Anne et de Syméon, c’est toute l’humanité qui se met en route à la rencontre du Christ.
  • l’entrée du Seigneur en son Temple. « La Vierge s’arrête et présente au Père son Fils engendré avant l’aurore ; Syméon le prend dans ses bras et annonce au monde qu’il est le Sauveur de l’humanité ! » (chant de procession).

Dans cette étude biblique, nous allons prendre le temps de relire pas à pas le récit de la Présentation dans l’Évangile de Luc, en saisissant le sens profond des paroles qui y sont prononcées. Sans ignorer la circoncision de Jésus, mentionnée de façon lapidaire dans le verset qui précède, et par laquelle nous commencerons.

TABLE DES MATIÈRES

I. LA CIRCONCISION DE JÉSUS
Le signe de l’Alliance — Gn 17, 9-14
Le huitième jour — Lc 2, 21
En Jésus, nous avons été circoncis — Col 2, 9-13
Pause. Du rite initiatique au signe dans la chair
Pause. Eliette Abecassis. La circoncision

II. LA PRÉSENTATION DE JÉSUS
La composition du récit
L’arrivée des parents et la Loi —2, 22-24
Les parents de Jésus et la Loi
La loi sur la purification — Lv 12, 2-8
La loi sur l’offrande du premier né — Ex 13, 2. 11-15
De la Loi à la Pâque
Luc parle de présentation
Pourquoi Luc dit-il LEUR purification ?
Le Verbe incarné s’offre, la Vierge offre avec son fils
Le cantique de Syméon sur l’enfant — 2, 25-32
Une nouvelle intervention de l’Esprit
Mes yeux ont vu ton salut
La consolation d’Israël et l’Esprit
Syméon et Marie — 2, 33-35
Glaive et contradiction
Une seconde annonce faite à Marie
La souffrance de Marie révèle l’intime des coeurs
Anne, fille de Phanuel — 2, 36-38
La prophétesse
La délivrance d’Israël
Syméon et Anne : accueillir Dieu dans la louange
À Nazareth — 2, 39-40

CONCLUSION — Jésus, la lumière qui vient dans le monde

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