101. David, sa montée au trône

101. David, sa montée au trône

Nous avons vécu récemment les funérailles de la Reine Elisabeth II. Pourquoi ne pas parler de la naissance de la royauté en Israël, et particulièrement du roi David ?

Dans la Bible, l’histoire de David se trouve dans le Livre de Samuel – elle est reprise ensuite dans le Livre des Chroniques. Le prophète Samuel nous introduit dans l’histoire de la royauté d’Israël. C’est lui qui oint le premier roi d’Israël, Saül. Un roi que la Bible présente avec des côtés très sombres, traversé de désirs, de pulsions, de violence, David au contraire est le roi lumineux.

Le livre présente l’histoire d’Israël sur une courte période historique, de la fin de l’époque des Juges à la succession au trône de David, soit moins d’un siècle. Ces quelques décennies n’en sont pas moins importantes, car elles déterminent selon la narration biblique le passage d’une époque – le temps des Juges – « où chacun faisait comme bon lui semblait » (cf. Jg 17,6; 18,1; 19,1; 21,25) à un temps où le pouvoir centralisé repose entre les mains d’un roi. Il convient de ne pas oublier que nous sommes dans l’ordre du récit, c’est-à-dire d’une construction narrative a posteriori, à distance des événements qu’elle rapporte.

TABLE DES MATIÈRES

I. LE CHOIX DE DIEU — 1 S 16-17
David, le jeune berger — 1 S 16, 1-13
Saül et David
Une onction secrète
Le Seigneur regarde le coeur
David, le page musicien — 1 S 16, 14-23
L’arrivée de David à la cour de Saül
Le berger et le guerrier
David, le héros valeureux — 1 S 17
Un jeune homme ambitieux ?
Un homme aux qualités guerrières
Le combat du berger contre Goliath
Pause. L’épée de Goliath

II. ENTRE AMITIÉ, AMOUR ET HAINE — 1 S 18
Trois traditions
David et Jonathan
David, Saül et Mikal

III. JONATHAN ENTRE SAÜL ET DAVID — 1 S 20
La volonté de Saül contrariée par Jonathan et Mikal : 1 S 19
Les flèches de l’amitié et de la discorde : 1 S 20
Une alliance entre David et Jonathan ?

IV. LES ERRANCES D’UN PROSCRIT — 1 S 21-23
Dissimulation à Nov
Simulation à Gath
Chef de bande
Le massacre des prêtres de Nov
Sauveur de Qeila
L’errance dans le désert de Ziph

V. LES TENTATIONS DE L’OINT — 1 S 24-26
L’oint à la merci du chef de guerre — 1 S 24 et 26
Le chef de bande, le fou et la femme avisée — 1 S 25

VI. DAVID VASSAL DES PHILISTINS — 1 S 27 & 29
Un mercenaire judéen au service d’Akish : 1 S 27
Du David des récits au David de l’histoire
David écarté du combat contre Israël — 1 S 29

VII. BONHEUR DE L’UN, MALHEUR DE L’AUTRE — 1 S 30 à 2 S 7
Coup de main réussi contre les Amalécites — 1 S 30
Désolation et mort autour de Saül — 1 S 28 & 31
Le passage du témoin — 2 S 1,1-2,7

VIII. DU SANG DES HÉROS À LA POUPRE ROYALE — 2 S 2,1-5,5
Le coup de force d’Avner
Les intrigues d’Avner
La riposte de Joab et le deuil mené par David
Conjuration et deuil
L’onction publique

CONCLUSION — Un récit légitimiste
Collection

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ÉMISSIONS

099. Les repas de Jésus en Luc

99. Les repas de Jésus en Luc

Les longues soirées d’été, voire de vacances, sont l’occasion de repas, de barbecues, entre amis ou en famille. Jésus lui-même n’a pas refusé ces invitations, et en ouvrant les évangiles, on le voit souvent à table !

Et en comparaison avec Marc et Matthieu, Luc se montre très intéressé aux repas auxquels Jésus participe. Nous n’allons donc pas rassembler tous les textes évangéliques sur les repas de Jésus, mais plutôt partir des récits de Luc. Il a ceci de caractéristique qu’il considère ces repas comme une anticipation du Royaume de Dieu. Ce sont des « repas eschatologiques ».

Il les met en relation avec la manifestation du Royaume de Dieu, il les considère comme une anticipation du Royaume de Dieu. Puisque ces repas sont souvent l’occasion d’enseignements, ceux-ci dépassent évidemment le cadre des hôtes et des disciples pour s’adresser aux communautés d’Église.

De plus, en harmonie avec cette perspective, le texte lucanien de l’institution eucharistique insiste sur l’aspect eschatologique de ce dernier repas. Lorsque les chrétiens célèbrent la dernière Pâque de Jésus, ils renforcent leur attente de sa Venue glorieuse et du Royaume.

Nous n’aurons pas d’indigestion : cette étude biblique est relativement brève, et nous fait découvrir l’art évangélique de la table en attendant de le vivre dans le Royaume !

TABLE DES MATIÈRES

I. LES REPAS AU COURS DE LA VIE DE JÉSUS
Dans l’évangile de Luc
Trois repas chez les pharisiens
Le Pharisien qui a invité Jésus chez lui — Lc 7,36-50
Deuxième déjeuner avec un Pharisien — Lc 11,37-52
Dernier repas avec un Pharisien — Lc 14,1-24
Le repas chez les deux soeurs Marthe et Marie — Lc 10,38-41
Le repas chez le pécheur Zachée — Lc 19,1-10
Deux repas après la résurrection
L’apparition aux disciples d’Emmaüs — Lc 24,13-35
Lors de l’apparition aux Onze — Lc 24,13-35
Les textes communs aux trois évangiles synoptiques
Le repas chez la belle-mère de Simon — Lc 4,39 ; cf. Mc 1,31 ; Mt 8,15
Le repas chez Lévi — Lc 5,27-32 ; cf. Mc 12,14 ; Mt 9,12
Le rassasiement de la foule — Lc 9,10-17
Quatre enseignements de Luc

II. LE DERNIER REPAS PASCAL
La présentation de Luc — Lc 22,14-20
Quelques traits intéressants
La première coupe
Le Règne de Dieu
Deux traditions
La tradition de Paul et Luc
Eucharistie et alliance

CONCLUSION — À table avec Jésus

ANNEXES
Jésus mangeait-il assis ou couché ?
Les places à table
Manger avec

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ÉMISSIONS

098. Les 7 montagnes en Mt

98. Les 7 montagnes de Matthieu

Jours d’été, jours de vacances… À la montagne, peut-être ? Mais si vous ne prenez pas de vacances, vous pouvez aussi « faire de la Bible à la montagne » dans l’évangile selon saint Matthieu…

En effet, la montagne apparaît 16 fois en Matthieu, et nous découvrons 7 montagnes plus particulières. Les localisations, fictives ou réelles, appartiennent pour quelques-unes en propre à Mt : la montagne de la tentation, la montagne des béatitudes, la montagne des guérisons et du rassasiement de la foule, enfin la montagne de l’envoi, soit plus de la moitié. Il y a donc tout lieu de croire que la montagne, dans le contexte matthéen, assume une signification originale qu’il nous faut explorer avec soin. Les sept montagnes de Matthieu nous réservent bien des surprises.

Je dédie cette étude biblique à mon évêque nommé à Annecy, en Haute-Savoie, pays de montagnes !

TABLE DES MATIÈRES

I. LA MONTAGNE DE LA TENTATION (Mt 4, 1-11)
Désert — Temple — Montagne
Un mouvement vers le haut
Une très haute montagne
Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre

II. LA MONTAGNE DES BÉATITUDES (Mt 5,1 – 8,1)
La montagne de l’enseignement
Les grands horizons de Mt
L’accomplissement de la Loi mosaïque
De Moïse à Jésus

III. LA MONTAGNE DES GUÉRISONS ET DU PAIN (Mt 15,29-39)
Le contexte : incursion, discussions, miracles
Le sommaire des guérisons — Mt 15, 29-31
Le banquet — Mt 15, 32-39
La table ouverte aux païens
Le modèle biblique sous-jacent
La montagne de Yahvé

IV. LA MONTAGNE DE LA TRANSFIGURATION (Mt 17,1-9)
Une expérience de prière
Voir le contexte
L’investiture royale de Jésus
La montagne de la gloire royale de Jésus

V. LA MONTAGNE DES OLIVIERS ET L’ENTRÉE ROYALE DE JÉSUS À JÉRUSALEM (Mt 21,1-17)
Un triple récit
Sous le signe de la Passion
L’entrée à Jérusalem
Un roi humble monté sur une ânesse
La purification du Temple
La louange des enfants
La prophétie de Zacharie réalisée

Va. LE MONT DES OLIVIERS ET LA VENUE DU FILS DE L’HOMME (Mt 24-25)
De l’affrontement à la rupture
Le temps de l’Église
Le siège du Fils de l’homme

Vb. LE MONT DES OLIVIERS, VIGILES À GETHSÉMANI (Mt 26, 36-46)
Les nuits à Gethsémani
Jésus et ses trois disciples
Prier pour affronter l’épreuve
L’obéissance totale au Père
L’importance du Mont des Oliviers

VI. LA MONTAGNE DU GOLGOTHA (Mt 27, 32-44)
Une montagne ?
Crucifiement
Dérision, ironie et défi
Au terme du chemin choisi

VII. LA MONTAGNE DE L’ENVOI (Mt 28, 16-20)
Déclaration, mission et promesse
Un rendez-vous sur une montagne ?
Faites des disciples
Promesse d’une assistance

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ÉMISSIONS

Bible

Session d’été de la Fraternité Saint Marc

Du lundi 1er août 2022 17h au dimanche 7 août 14h

Session d’été : conçue pour les familles et ouverte à tous, elle vous permettra de goûter et d’accueillir l’Evangile selon la tradition orale des premiers chrétiens.

Elle sera co-animée par le sanctuaire de Pellevoisin et par la Fraternité Saint-Marc.

Contenu : Chant, messe, adoration, enseignement, jeux et ateliers inter-générationnels, veillées, sortie pique-nique à Montbel, visite à St Jean Espérance

Flyer de présentation

Chaque jour, j'étudie la Bible !