Archives par mot-clé : Démon

069. Le Prince de ce monde

TABLE DES MATIÈRES

LE DÉMON DANS L’ANCIEN TESTAMENT
Les religions païennes
Le passage vers l’A.T.
Zacharie 3, 1-17 : l’accusateur
Le livre de Job : le tentateur
1 Chroniques 21, 1
Le récit le la Genèse 3
Le livre de Tobit
Le livre de Daniel
Conclusion sur l’A.T.

LE DÉMON DANS LA LITTÉRATURE INTERTESTAMENTAIRE
Qumran
Excursus : Qumran et 1 Jean
Le 1er livre d’Hénoch
La vie d’Adam et d’Ève

LE DÉMON DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

  1. LE DÉMON DANS LES ÉVANGILES
    Arrière de moi, Satan
    Le Royaume de Dieu est arrivé
    C’est par l’Esprit de Dieu que j’expulse les démons
    Trois paraboles
    Sors de cet homme, esprit impur
    Délivre-nous du Malin
    C’est votre heure et le pouvoir des Ténèbres
    Le troisième jour j’ai fini
    Pour détruire les oeuvres du diable (1 Jn)
    Le Prince de ce monde jeté dehors (Évg de Jean)
    Conclusion sur les Évangiles
  2. LE DÉMON DANS LES ÉCRITS DES APÔTRES
    Satan, le grand opposant au Christ (Paul)
    Satan, un frein à l’évangélisation (Paul)
    Satan précipité en enfer (Pierre et Jude)
  3. LE DÉMON DANS L’APOCALYPSE
    La victoire du Christ sur Satan — Ap 12
    Le démon sous domination divine
    Exécuteur de la justice divine
    Son temps d’emprise sur le monde entier
    Enchaîné pendant le temps de l’Église
    Et jeté définitivement dans l’étang de feu

CONCLUSION. Demeurer lucides

ANNEXES : UN DÉBAT TOUJOURS EN COURS ?
Satan, est-ce une réalité symbolique ?
Que dit le Catéchisme de l’Église Catholique ?
D’autres sources importantes
Le pape François : combat et vigilance
Les différentes formes d’activité démoniaque

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65. Jésus exorciste

Si l’on revient une cinquantaine d’années en arrière, tous les récits évangéliques de miracles, et donc de guérisons et d’exorcismes, étaient systématiquement arasés par une exégèse démythologisante. Il était inconcevable d’envisager que les exorcismes ou guérisons accomplis par Jésus aient pu être réels.

Ces dernières décades, les méthodes d’analyse exégétique se sont multipliées et développées, nous permettant une analyse plus équilibrée. Par ailleurs, le réveil des charismes de guérison et de délivrance porté par le renouveau charismatique, même s’il a donné lieu à des déviances et des dérives, nous a plus ouverts à ce type d’action du Christ ressuscité au coeur de son Église et du monde.

Il se trouve que le ministère d’exorciste, reçu de l’évêque, m’oblige à relire de façon récurrente les récits d’exorcisme dans les évangiles, et à m’interroger sur le lien entre la pratique de Jésus et celle de l’Église aujourd’hui. Cette PEB, intitulée « Jésus exorciste » est le fruit de ces réflexions et recherches. Il faut reprendre encore et encore l’analyse de ces récits des évangiles pour nourrir notre pratique.

Je dois souligner l’apport décisif à la réflexion de la thèse de doctorat de Mme Christine Prieto, Jésus thérapeute. Quels rapports entre ses miracles et la médecine antique, Labor et Fides, Le Monde de la Bible n° 65, 2015, 640 p. Je m’en suis largement inspiré, au point de faire de cette étude un résumé de ses chapitres 3, et 7-10, me limitant, avec elle, à l’évangile selon saint Luc.

Nous commencerons par la séquence des exorcismes à Capharnaüm (Lc 4), pour nous attarder sur deux cas particuliers : le démoniaque « légion » (Lc 8), et l’enfant possédé et son père (Lc 9). Nous regarderons ensuite le texte en rapport avec la polémique sur l’origine du pouvoir de Jésus (Lc 11), avant de terminer sur la question de l’utilisation du pouvoir de Jésus par d’autres personnes que lui (Lc 9-10).

Je vous souhaite de belles découvertes.

Table des matières

OUVERTURE

EXORCISMES À CAPHARNAÜM — Lc 4, 31-41

LE DÉMONIAQUE LÉGION — Lc 8, 26-39

L’ENFANT POSSÉDÉ ET SON PÈRE— Lc 9,37-43

POLÉMIQUE SUR L’ORIGINE DU POUVOIR DE JÉSUS — Lc 11, 14-26

LA TRANSMISSION DU POUVOIR DE JÉSUS — Lc 9-10

CONCLUSION : L’AUTORITÉ VICTORIEUSE DE JÉSUS

ANNEXES

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