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124. Accueil de l'étranger

124. L’accueil des étrangers

Les questions de migration dans la Bible sont étonnamment fréquentes. Le peuple de Dieu lui-même vécut en tant que nomade une bonne partie de la vie des patriarches, avant d’être étranger en Égypte, puis autochtone après la conquête de sa terre promise.

Une fois établi en tant que nation disposant d’une terre, ces questions continuent de se poser au peuple de Dieu : comment Israël doit-il considérer les étrangers en son sein ? A-t-il un devoir d’accueil ? Quelles en sont les conditions et les raisons ?

Dans une première partie, nous allons tenter de prendre le recul nécessaire pour comprendre ce que signifiait pour Israël les exhortations à l’accueil de l’étranger et du migrant. Quel statut avait-il ? Quels droits avait-il ? Existait-il des distinctions entre différentes catégories d’étrangers ?

Nous poursuivrons ensuite en regardant le N.T. : L’étranger, oui, mais entre Xenos, Alloguénès, Allotrios, qui est-il exactement ? Quelle est l’attitude même de Jésus envers l’étranger ? Que tirer de ses enseignements sur l’amour envers le malfaisant et envers l’ennemi ?

Deux paraboles majeures attireront notre attention : celle du Bon Samaritain (Lc 10), et celle du Jugement des Nations (Mt 25). C’est là que nous trouvons la fine pointe de son enseignement. Il nous invite à nous faire proche de l’autre différent et de l’étranger. Il nous dit qu’il s’identifie lui-même à l’étranger…

Il y a là de quoi tirer quelques critères de discernement et quelques objectifs de conversion !

CONTENU

I. L’ACCUEIL DE L’ÉTRANGER DANS L’A.T.
Le Ger (גֵּר)
Un habitant d’un pays qui n’est pas sa patrie
Le comportement des habitants d’origine du pays d’accueil
La possibilité de participer au culte
La solidarité économique et sociale
Le nekhar (נֵכָר)
Les dieux étrangers, les faux dieux
L’étranger sur le plan ethnique
Le zar (זָר)
Le toshabh (תּוֹשָׁב)
Un processus de naturalisation pour le ger
Immigration pour tous ?
Les conséquences de la distinction entre le migrant et l’étranger
Les ennemis de la nation
La dimension religieuse et cultuelle de l’assimilation de l’étranger ds l’A. T.

II. L’ÉTRANGER DANS LE N.T.
Les étrangers dans l’Évangile : trois mots, trois réalités
Les frontières bougent
Jésus accueille l’étranger sans discrimination
Mais sans confusion non plus
Pause : « aimer les nôtres avant les autres » ?
Une nouvelle citoyenneté

III. TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME
Jésus met au premier plan l’Amour de Dieu et du prochain
Faire du bien aux autres
Bienheureux les artisans de paix
Le combat pour l’amour envers le malfaisant — Mt 5, 38-42
Le combat pour l’amour envers l’ennemi — Mt 5, 43-48
Paul se fait le chantre de l’amour du prochain

IV. FAIS-TOI PROCHE !
C’est en posant des questions qu’on peut trouver des réponses
Faire miséricorde, la grande affaire
Le renversement de la situation
L’appel à la conversion
Se mettre en chemin

V. C’EST MOI QUE TU ACCUEILLES
Un jugement universel basé sur l’amour concret
Une séparation des hommes en deux groupes
Les justes ont fait miséricorde au Christ sans le savoir
Car le Juge s’est identifié aux étrangers et aux pauvres

CONCLUSION — Quelle est notre vision d’avenir ?

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102. Détresse finale, Parousie

102. Détresse de la fin et venue du Christ

Il ne manque pas de chrétiens, aujourd’hui comme hier, pour penser ou annoncer : l’époque troublée que nous vivons marque l’entrée dans les événements qui précèdent directement la Venue en gloire de Jésus, sa Parousie.

C’est bien possible. Mais on ne sait jamais clairement. C’est pourquoi il est toujours indispensable de retourner puiser à la source, à savoir les passages des trois évangiles synoptiques qui ont été affrontés eux-mêmes à faire cette annonce.

Dans une étude biblique précédente (n°57), La Venue de Jésus en gloire, nous avions pris le temps de lire de façon approfondie Marc 13. Il y a aussi les études n° 28 et 29, une lecture du livre de l’Apocalypse qui dévoile la présence cachée du Christ Juge au coeur de l’histoire humaine.

Cette fois-ci, pour continuer, nous allons parcourir les deux chapitres 24 et 25 de l’évangile de Matthieu, ce cinquième et dernier « discours » de son évangile, le discours « eschatologique ». Nous le ferons en suivant le texte, qui nous indique trois parties successives :

  • La Parousie du Fils de l’homme
  • Les paraboles de la vigilance
  • L’annonce du jugement dernier
    Pour une saine compréhension, il est nécessaire de ne pas dissocier les différents mouvements de la pensée de Matthieu, qu’il importe de découvrir dans sa globalité.

TABLE DES MATIÈRES

I. LA PAROUSIE DU FILS DE L’HOMME

  1. L’INTRODUCTION — Mt 24, 1-3
    Le contexte
    La fin du Temple
    La Venue du Christ
  2. LE COMMENCEMENT DES DOULEURS ET LA PERSÉCUTION — Mt 24, 4-14
    Le commencement des douleurs — Mt 24, 4-8
    Ne vous effrayez pas
    Ce n’est pas encore la fin
    Persécutions et témoignages — Mt 24, 9-14
    Vous serez livrés à la détresse
    L’ampleur du mal
    La perte de l’amour du prochain
  3. LA GRANDE TRIBULATION EN JUDÉE — Mt 24, 15-22
    L’abomination désolatrice
    La fuite dans les montagnes
    L’abrégement des jours à cause des élus
    La grande tribulation des temps parousiaques
  4. FAUSSES ANNONCES ET VISIBILITÉ DE LA PAROUSIE — Mt 24, 23-28
    N’en croyez rien ! N’en croyez rien !
    La visibilité universelle de la Parousie
  5. LA PAROUSIE DU FILS DE L’HOMME — Mt 24, 29-36
    L’ébranlement du cosmos
    L’apparition du signe du Fils de l’homme
    La parabole du figuier
    La proximité de la Parousie
    Sa date imprévisible
    Résumé et conclusion

II. LES PARABOLES DE LA VIGILANCE — Mt 24, 37 – 25, 30

  1. LES JOURS DE NOÉ ET LE VOLEUR DANS LA NUIT — Mt 24, 37-44
    L’insouciance de la génération du déluge
    L’un sera pris, l’autre laissé
    Sûrs de l’échéance, incertains du moment
  2. LE SERVITEUR À LA VENUE DE SON MAÎTRE — Mt 24, 45-51
    L’accomplissement fidèle et prudent de la mission reçue
    Mon maître tarde
    La sanction de l’abus d’autorité
  3. LA PARABOLE DES DIX VIERGES — Mt 25, 1-13
    La rencontre définitive avec le Christ lors des noces célestes
    Prévoyantes ou insouciantes : assumer la préparation
    Manquer le rendez-vous ?
  4. LA PARABOLE DES TALENTS — Mt 25, 14-30
    Mes propres serviteurs, des partenaires
    L’exigence des dons reçus : la fructification
    Abondance et surabondance, ou stérilité et perte

III. L’ANNONCE DU JUGEMENT DES NATIONS — Mt 25, 31-46
Un jugement universel basé sur l’amour concret
Une séparation des hommes en deux groupes
Les justes ont fait miséricorde au Christ sans le savoir
Car le Juge s’est identifié aux pauvres

CONCLUSION —Voilà donc comment se préparer à entrer dans le Royaume

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