127. Pierre angulaire

127. Pierre d’achoppement, pierre angulaire, pierres vivantes

Événement majeur de l’année 2024 en France, la fin de l’essentiel du chantier de restauration, et la réouverture de la cathédrale Notre-Dame de Paris ! « On n’avait pas construit de flèche en bois culminant à 100 mètres de haut depuis Viollet-le-Duc. On n’avait pas réalisé de voûtes en pierre de la dimension de celle de la croisée du transept depuis plus de 150 ans. On a prouvé que c’était encore possible » (Ph. Jost).

En résonance avec cet événement, je vous propose ce mois-ci de fouiller la carrière biblique pour y découvrir comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

Par souci d’unité synthétique, l’étude est limitée à ces trois aspects : la pierre d’achoppement, la pierre angulaire, les pierres vivantes, laissant de côté d’autres perspectives. Et précisément, pour mieux saisir la réalité de l’achoppement dans la Bible, une étude du sens du scandale était nécessaire.

CONTENU

Ouverture — Le travail des pierres

I. LA PIERRE D’ACHOPPEMENT
La réalité du scandale
Dieu est un Dieu qui fait trébucher
Chemin des justes et chemin des méchants
La conduite de Dieu sur son peuple
Ne pas scandaliser
Les pierres d’achoppement dans la Bible
Le peuple juif, pierre d’achoppement au milieu des peuples
Le Christ, pierre d’achoppement du peuple juif
L’Eucharistie et la Passion, pierres d’achoppement pour les disciples du Christ

II. LA PIERRE D’ANGLE
Pierre d’angle
Pierre d’achoppement et pierre d’angle
La parabole des vignerons homicides
D’autres passages

III. LES PIERRES VIVANTES
Le texte de 1 P 2, 4-10
La nouvelle communauté, maison spirituelle
Le Christ pierre vivante
Les chrétiens, pierres vivantes
De l’Ancien au Nouveau Testament
La communauté chrétienne : une maison spirituelle — 1 P 2, 6-8
La communauté chrétienne : peuple sacerdotal et royal — 1 P 2, 9-10

CONCLUSION — Avec humilité

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ÉMISSIONS

Bible

Qu’est-ce que la Bible hébraïque a changé dans le monde ?

Deux émissions sur RCF avec le P. Olivier Artus, bibliste, professeur honoraire de théologie biblique à l’Institut catholique de Paris (ICP), ancien membre de la Commission biblique pontificale, recteur de la basilique de Vézelay, co-auteur du livre « Penser les défis contemporains avec la Bible hébraïque – Une éthique du bien et du mal » (éd. Odile Jacob, 2022).

057. Venue de Jésus en gloire

57. La Venue de Jésus en gloire

Quand tout va mal, faut-il accréditer les discours alarmistes ? La fin du monde s’annonce-t-elle pour demain ?

Je vous propose de lire le « discours » le plus long de Jésus dans l’Évangile de Marc. Il porte sur l’annonce des événements concernant l’avenir plus ou moins proche, voire très proche de ses auditeurs, et les comportements que cette annonce implique pour eux*.

Ce discours est donc très « posé », et ne se prête pas à des élucubrations délirantes ou à des curiosités malsaines. De plus, il est très édifiant pour la foi et l’espérance.

Nous allons découvrir une magnifique catéchèse de Jésus sur un thème très méconnu de nos jours : celui de sa Venue glorieuse et du vrai signe qui permet de savoir qu’elle est très proche. Si j’écris très méconnu, c’est parce que manifestement de nombreux chrétiens sont ignorants ou perplexes devant la perspective d’une Venue de Jésus « avec grande puissance et gloire ».

TABLE DES MATIÈRES

La structure du texte
Perspective biblique sur la fin du monde

I. LA QUESTION DES DISCIPLES
Jésus quitte le Temple — v. 1
La majesté du Temple — v. 1
L’annonce de la destruction du Temple — v. 2
La question posée à Jésus — v. 3-4
Fin du Temple, fin du monde ? — v. 4
L’ambiguïté des demandes de signe

II. LA RÉPONSE DE JÉSUS

  1. Discerner les signes de la fin — 13, 5-23
    Un plan en inclusion — v. 5 et 23
    Ils abuseront bien des gens — v. 5-6
    Circonstance, consigne et motif
    Les catastrophes ne sont pas le signe de la fin — v. 7-8
    L’enfantement d’un monde nouveau
    Les persécutions ne sont pas le signe de la fin — v. 9-13
    La constance au coeur de l’hostilité — v. 13
    L’Évangile proclamé à toutes les nations — v. 10
    Le signe : l’abomination de la désolation — v. 14-18
    La grande tribulation — v. 19-20
    Je vous ai prévenus de tout — v. 21-23
  2. La Venue du Fils de l’homme — 13, 24-27
    Mais en ces jours-là, après cette tribulation-là — v. 24
    Le soleil, la lune, les astres — v. 24-25
    Et alors on verra le Fils de l’homme — v. 26
    Retour ou Venue ?
    Avènement, Parousie, Épiphanie ?
    Il enverra les anges pour rassembler ses élus — v. 27
    Des 4 vents, de l’extrémité de la terre à l’extrémité du ciel
    Le rassemblement des élus comme but de l’Avènement
  3. Le jour et l’heure — 13, 28-34
    Certitude que c’est pour bientôt — v. 28-29
    Cette génération ne passera pas — v. 30
    Mes paroles ne passeront pas — v. 31
    Ignorance du moment exact — v. 32
    Parabole du portier qui attend le retour de son maître — vv. 33-3
    L’appel à veiller — vv. 35-37
    Appels à veiller dans les écrits des Apôtres
    Quand ou qui ?

Conclusion : prenez garde à vous-mêmes

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126. Le temps qui reste

126. Le temps qui reste

On parle beaucoup des expériences de mort imminente (EMI, NDE), et les opinions les plus diverses sur la « vie après la mort » circulent. On pense aussi volontiers que tous sont sauvés, même sans repentance. Ou encore qu’il nous sera donné une option pour nous tourner vers Dieu immédiatement après la mort…

Ce n’est pas ce que nous dit la Bible : elle nous invite à travailler pour notre salut avant que vienne la mort. De nombreux passages mettent en garde contre un mauvais usage du temps de la vie qui est court, et invitent à se préparer au jugement du Seigneur. Voici trois grandes lumières qui ressortent clairement de la Révélation :
• Vous avez le temps maintenant de préparer votre mort, de travailler à votre salut.
• Le jour viendra où vous devrez rendre compte de votre vie devant le Juge éternel.
• Ce jugement qui est unique (en deux temps, particulier et général), aura une double issue.

C’est le parcours que je vous propose de suivre. On aurait pu l’intituler « Maintenant et à l’heure de la mort… » Dans ce « maintenant », temps précieux qui nous est imparti, nous préparons le point final de notre vie terrestre que sera « notre mort ».

CONTENU

I. VOUS AVEZ LE TEMPS DE VOUS PRÉPARER, MAIS IL EST LIMITÉ
La pensée dominante de l’AT sur la mort
Un encouragement à vivre dans la droiture
Le bien doit être fait en cette vie, car après la mort c’est trop tard
Le bien durera et ne passera pas
Le bois coupé restera là où il est tombé
La nuit vient, où nul ne peut travailler
Le moment venu, nous récolterons
Maintenons fermement, jusqu’à la fin, notre engagement premier
Rends compte de ta gestion, car désormais tu ne peux plus gérer mes biens

II. LE JOUR DES COMPTES VIENDRA À L’IMPROVISTE
Le maître de maison
L’époux
Le voleur
Quand on meurt, on reçoit sa destinée, on ne la choisit pas
D’autres passages encore

III. LE JUGEMENT EST À DOUBLE ISSUE
La séparation des hommes en deux groupes
Textes indicatifs sur le jugement qui suit immédiatement la mort
La parabole de Lazare et du mauvais riche — Lc 16, 19-31
« Il faut que tous nous soyons mis à découvert devant le tribunal du Christ » — 2 Co 5, 10

ET MAINTENANT ?

ANNEXES pour réfléchir, méditer, prier
Quelques textes du magistère
Le pape Benoît XVI dans l’encyclique « Sauvés dans l’espérance » (2007)
Théologiens et mystiques

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ÉMISSIONS

125. Le miel dans la Bible

125. Le miel dans la Bible

« Mange du miel, mon fils, c’est très bon, un vrai nectar, douceur pour ton palais ! Ainsi en sera-t-il pour ton âme, si tu goûtes à la sagesse : si tu la trouves, tu auras un avenir, tu n’auras pas espéré en vain » Proverbes (24, 13-14)

L’on comprend de suite qu’il s’agit de goûter la Sagesse divine, dont la douceur du miel peut donner un « avant-goût »… Comme le miel fortifie, apaise et guérit, la Sagesse qui est l’image de la parole de Dieu prépare notre âme. Mais la Sagesse, comme le miel, se goûte lentement, doucement, sereinement, pour mieux en apprécier la saveur.

En recherchant dans la Bible les occurrences des mots « miel — abeilles — le lait et le miel », nous aurions pu nous contenter de lire les passages où il en est question (et aussi de nous lamenter sur le phénomène de dévastation en cours). Nous allons surtout découvrir les résonances multiples qui apparaissent, en termes de relation à Dieu et de valeurs : le travail, la douceur, la sagesse, la surabondance, le cadeau, le pays, l’avenir idéalisé…

CONTENU

Préface de Mgr Jean-Pierre Vuillemin

I. L’ABEILLE
Va voir l’abeille et apprends comme elle est laborieuse — Pr 6,8
Les abeilles sauvages redoutées et recherchées
Douceur et amertume, grâce et justice
La cire d’abeille

II. LE MIEL
Un aliment apprécié
Sa douceur incomparable
La douceur de l’Amour divin
La sagesse plus agréable que le miel
La sensualité humaine

III. LE LAIT
L’association du lait et du miel
Le premier aliment
L’abondance du lait
Perspective messianique 

IV. UN PAYS RUISSELANT DE LAIT ET DE MIEL
Une évocation de la Terre Promise
Un indice de la surabondance des dons de Dieu
Le Dieu créateur, par les animaux, en fait cadeau à l’homme
Un pays idéal, promis et perdu
Un don de la part de Yahweh

POSTFACE — Éloge de l’abeille et du miel

ANNEXE — L’abeille comme figure de la vie spirituelle

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ÉMISSIONS

Chaque jour, j'étudie la Bible !