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117. La présentation de Jésus

La Présentation est une fête de la Lumière. C’est pourquoi on procède à la bénédiction des cierges, d’où l’appellation ancienne de « Chandeleur » en certaines contrées, pour désigner le jour de la « Présentation ». Il est donc procédé à la bénédiction de cierges, images de la Lumière du Christ, et dont la pure flamme, illuminant les ténèbres de nos hivers, fait déjà se lever sur nous comme une aube de la clarté pascale. Et ces cierges bénis sont portés au cours d’une procession qui a pour but de rappeler l’entrée, pour la première fois, du Fils de Dieu dans la Maison de son Père.

De fait, plusieurs thèmes s’entrecroisent dans ces rites très anciens et empreints d’un puissant souffle poétique :

  • la lumière : Dieu est la source et l’origine de toute lumière. C’est lui qui, sous l’impulsion de l’Esprit-Saint, éclaire Syméon et Anne, pour leur faire découvrir Celui qui est la vraie Lumière, vers laquelle, nous aussi, nous nous mettons en marche, nos cierges allumés à la main.
  • la rencontre : rencontre de Dieu et de son peuple : car, à la suite d’Anne et de Syméon, c’est toute l’humanité qui se met en route à la rencontre du Christ.
  • l’entrée du Seigneur en son Temple. « La Vierge s’arrête et présente au Père son Fils engendré avant l’aurore ; Syméon le prend dans ses bras et annonce au monde qu’il est le Sauveur de l’humanité ! » (chant de procession).

Dans cette étude biblique, nous allons prendre le temps de relire pas à pas le récit de la Présentation dans l’Évangile de Luc, en saisissant le sens profond des paroles qui y sont prononcées. Sans ignorer la circoncision de Jésus, mentionnée de façon lapidaire dans le verset qui précède, et par laquelle nous commencerons.


TABLE DES MATIÈRES

I. LA CIRCONCISION DE JÉSUS
Le signe de l’Alliance — Gn 17, 9-14
Le huitième jour — Lc 2, 21
En Jésus, nous avons été circoncis — Col 2, 9-13
Pause. Du rite initiatique au signe dans la chair
Pause. Eliette Abecassis. La circoncision

II. LA PRÉSENTATION DE JÉSUS
La composition du récit
L’arrivée des parents et la Loi —2, 22-24
Les parents de Jésus et la Loi
La loi sur la purification — Lv 12, 2-8
La loi sur l’offrande du premier né — Ex 13, 2. 11-15
De la Loi à la Pâque
Luc parle de présentation
Pourquoi Luc dit-il LEUR purification ?
Le Verbe incarné s’offre, la Vierge offre avec son fils
Le cantique de Syméon sur l’enfant — 2, 25-32
Une nouvelle intervention de l’Esprit
Mes yeux ont vu ton salut
La consolation d’Israël et l’Esprit
Syméon et Marie — 2, 33-35
Glaive et contradiction
Une seconde annonce faite à Marie
La souffrance de Marie révèle l’intime des coeurs
Anne, fille de Phanuel — 2, 36-38
La prophétesse
La délivrance d’Israël
Syméon et Anne : accueillir Dieu dans la louange
À Nazareth — 2, 39-40

CONCLUSION — Jésus, la lumière qui vient dans le monde


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105. Les lieux marials de l’enfance de Jésus

Ce petit parcours commence par un lieu bien français à Jérusalem : l’église sainte Anne où serait situé, selon la tradition, la maison d’Anne et Joachim; on y vénère la nativité de la Vierge.

Puis nous montons en Galilée, à Nazareth, le village de l’annonciation et de la vie cachée de Jésus. Outre la grotte vénérée de l’annonciation, où tout à commencé, la visite des sous-sols de la maison des Soeurs de Nazareth révèle bien des surprises que je vous laisse découvrir.

Nous redescendons ensuite à Bethléem, en territoire palestinien. Dans la crypte de la basilique de la Nativité, la plus ancienne église de Terre Sainte, on retrouve la grotte de la naissance de Jésus, et le lieu où vécut saint Jérôme, grand traducteur de la Bible, du grec au latin.

Non loin de là, dans le village d’Aïn Karem, qui fait partie du district de Jérusalem, on commémore la Visitation, le séjour de Marie auprès de sa cousine Élisabeth, ainsi que de la naissance de Jean-Baptiste.

TABLE DES MATIÈRES

I. L’ÉGISE SAINTE ANNE
Où se trouve-t-elle ?
Dans le secteur de la piscine probatique
L’infirme de la piscine — Jn 5, 1-8
Le églises successives
Photos des fouilles
Ste Marie de la probatique (byzantins)
Ste Anne (croisés)
Vues de l’église Ste Anne

II. NAZARETH

  1. LA VILLE DE NAZARETH
    Carte
    Vues de Nazareth
    Nazareth, évolutions
  2. LE VILLAGE ÉVANGÉLIQUE
    Les limites du village évangélique
    Les vestiges de l’ancien village
    Une maison de l’époque de Jésus découverte à Nazareth en dec. 2009
    Le cadre de la vie de la Sainte Famille
    Aujourd’hui et hier
  3. LA BASILIQUE DE L’ANNONCIATION
    Avant cette basilique ?
    La basilique inférieure : la grotte de l’annonciation
    Quelle relation entre la maison de la Vierge et la grotte vénérée ?
    La basilique supérieure
  4. LE TOMBEAU DU JUSTE
    Le tombeau
    La maison de Jésus ?
  5. SEPPHORIS, LA VILLE À CÔTÉ
    Le chef-lieu de la Galilée

III. BETHLÉEM

  1. LA VILLE DE BETHLÉEM
    Carte
    Vues de Bethléem
    Le champ des bergers
  2. LA BASILIQUE DE LA NATIVITÉ
    La basilique (entrée)
    La plus ancienne église de Terre Sainte
    La basilique (intérieur)
    La grotte de la Nativité
    Saint Jérôme
    Annexe : la maison d’Ephrem à Taibeh

IV. AÏN-KAREM
Carte
Le sanctuaire de la Visitation
Le sanctuaire de st Jean-Baptiste
Saint Jean du désert
Une caverne étonnante…


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17. Jésus dans les maisons

Cette étude ne rassemble pas tous les passages des évangiles où il est question de « maison ».

Car Jésus parle aussi bien de lui-même comme d’un « maître de maison » (Mt 10, 25), que du démon qui retourne dans « sa maison » (Lc 11, 24) après qu’elle ait été rangée…

Ici, nous allons visiter, en un petit parcours, toutes les maisons dans lesquelles Jésus est passé au cours de sa vie sur terre, et aussi les maisons ou demeures dont il parle…

Nazareth, Aïn Karem, Bethléem… les lieux des origines. Mais aussi Capharnaüm, Jéricho, Béthanie, Jérusalem… Tous ces lieux où Jésus s’arrête font de la maison un lieu de manifestation de la grâce et de la miséricorde divine.

Et nous savons bien que c’est dans la « maison du Père » que nous serons accueillis un jour gracieusement pour l’éternité.


TABLE DES MATIÈRES

I. NAZARETH : LES ORIGINES, L’ENFANCE, LA VIE CACHÉE
L’ange entra chez elle. Nazareth, la maison de la foi — Lc 1, 26-38
La maison de Joseph, maison de l’épreuve — Mt 1, 18-25
Aïn Karem. La maison des reconnaissances — Lc 1, 39-56
Bethléem, la grotte de la Nativité — Lc 2, 1-20
Il a dressé sa tente parmi nous — Jean 1, 10-14
Ne saviez-vous pas que je dois être chez mon Père ? — Lc 2, 40-52
Trente ans de vie cachée à Nazareth — Lc 2, 39-40 ; 51-52
Il se rend dans sa patrie. Nazareth, le lieu de la famille — Mc 6, 1-6

II. DES MAISONS AMIES : CAPHARNAÜM, BÉTHANIE
Le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête — Lc 9, 57-58
Capharnaüm. La maison de Pierre et d’André — Mc 1, 29-39
Capharnaüm. On apprit qu’il était à la maison — Mc 2, 1-12
Il vient à la maison, la foule se rassemble — Mc 3, 20
La maison, église domestique — Mc 3, 21-35
À Béthanie, chez Marthe, Marie et Lazare — Luc 10, 38-42

III. DES MAISONS OÙ SE MANIFESTE LA GRÂCE
Cana. La maison de l’alliance et des noces — Jn 2, 1-11
Capharnaüm : la maison de Jaïre — Mc 5, 22-24; 35-43
Dans la maison de Lévi : le repas avec les pécheurs — Lc 5, 27-32
À la maison : guérison de deux aveugles — Mt 9, 27-31
La maison : lieu d’un approfondissement — Mt 13, 36 ; Mc 7, 17 ; 9, 28. 33 ; 10, 10
Chez Simon le Pharisien, avec la pécheresse — Lc 7, 36-50
Jéricho : la maison de la conversion de Zachée — Lc 19, 1-10
À Béthanie, chez Simon le lépreux, le geste de Marie — Jn 12, 1-11
Jérusalem : la maison du repas pascal et de l’eucharistie — Lc 22, 7-16
Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures — Jn 14, 1-3
Le tombeau où le corps de Jésus est déposé — Jn 19, 38-42

IV. LA DEMEURE DU RESSUSCITÉ
Les portes étant closes, Jésus vint — Jn 20, 19-23
Je suis là au milieu d’eux — Mt 18, 19-20
Je ne mérite pas que tu entres sous mon toit — Lc 7, 1-10
Si quelqu’un m’aime… — Jn 14, 23
J’entrerai chez lui pour souper — Ap 3, 20

CONCLUSION — L’Église à la maison


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