Marc

L’urgence de la Bonne Nouvelle, selon Marc

Traduit au plus près du texte grec, l’évangile de Marc est plein de lourdeurs et de répétitions. Mais ces apparentes maladresses nous racontent un choc : celui de la rencontre avec Jésus.

Entretien avec le Fr. David-Marc d’Hamonville : Halte spirituelle, l’intégrale (1h)

Pourquoi une nouvelle traduction de l’évangile de Marc ? Pourquoi un nouveau commentaire de l’évangile de Marc ? Le pari de David-Marc d’Hamonville est de donner à entendre l’oralité parfois brutale, haletante, précipitée, du plus court des témoignages sur Jésus.

Car l’évangile de Marc est à l’image du choc qu’est la Révélation, un choc qui laissa d’abord ses témoins sidérés, dépassés par l’événement, incapables de le transmettre sinon par la stupeur qu’il inspire.

Verset par verset, à travers une lectio divina aussi libre qu’attentive aux détails, cherchant à mieux cerner le visage du Christ qui surgit, l’auteur laisse résonner les questions que pose cette énigme.

Une brillante introduction pour redécouvrir, avec Marc et les premiers disciples, l’inouï de la venue fracassante de Dieu dans le monde.

Moine bénédictin, père abbé de l’abbaye d’En-Calcat, frère David-Marc d’Hamonville a notamment traduit et étudié le texte grec des Proverbes dans la collection « La Bible d’Alexandrie » (Cerf, 2000) et a collaboré à la Traduction liturgique de la Bible.

007. La sainteté et ses combats

7. La sainteté du disciple et ses combats

Il y a dans l’Évangile selon saint Matthieu cinq grands ensembles de Paroles de Jésus qu’on ne retrouve pas de la même manière dans Marc ni dans Luc :
◦ sur la sainteté (5-6-7) ;
◦ sur la mission (10,5 – 11,1);
◦ sur la croissance du Royaume (13, 1-53) ;
◦ sur la vie fraternelle (17,24 – 19,2) ;
◦ sur l’Avènement du Royaume des Cieux (24,1 – 26,1).

Ces regroupements de paroles de Jésus témoignent d’un réel travail rédactionnel de Matthieu pour transmettre l’enseignement de Jésus. Nous allons, ici, nous intéresser au « sermon sur la Montagne », qui forme un premier ensemble de paroles de Jésus en trois chapitres (5, 6 et 7). Le thème central en est la Justice du Royaume, que nous appellerons ici la sainteté du chrétien.

La forme de l’enseignement de Jésus en Mt 5-6-7 est une pédagogie du salut, focalisée sur la conversion, c’est-à-dire l’adhésion à l’Évangile. Dans cette seconde édition, l’étude s’attache à faire ressortir l’architecture d’ensemble de la composition rédactionnelle.

TABLE DES MATIÈRES

I. JÉSUS NOUS APPELLE AU BONHEUR
Une parole divine — Mt 5,1-2 et 7, 28-29
Déjà prêts pour le bonheur — Mt 5, 3.10
Le sel du bonheur — Mt 5, 4-6
La lumière du bonheur — Mt 5, 7-9
La sainteté est un combat difficile — Mt 5, 11-16
Les dix commandements revisités — Mt 5, 17-20
Les béatitudes comme table des matières de Mt 5-7

II. LES FRUITS DE LA SAINTETÉ
Fruits, combats, persécutions
La miséricorde — Mt 5, 7
Le combat pour le pardon — Mt 5, 21-26
La pureté du coeur — Mt 5, 8
Le combat pour la chasteté — Mt 5, 27-30
Le combat pour la fidélité dans le mariage — Mt 5, 31-32
La construction de la paix — Mt 5, 9
Le combat pour la vérité du langage — Mt 5, 33-37
Le combat pour l’amour envers le malfaisant — Mt 5, 36-42
Le combat pour l’amour envers l’ennemi — Mt 5, 43-48

III. LES RACINES DE LA SAINTETÉ
Le désir de la sainteté — Mt 5, 6
L’alimentation de la sainteté se cultive en secret — Mt 6, 1-6 et 16-18
Pause : la prière, le jeûne, la miséricorde
Demander la sainteté par le « Notre Père » — Mt 6, 7-15
La liberté intérieure — Mt 5, 5
Dieu comme seul trésor — Mt 6, 19-24
Dieu s’occupe de nos besoins matériels : il est Père — Mt 6, 25-34
L’humilité du coeur — Mt 5, 4
Humilité vis-à-vis des autres — Mt 7, 1-6
Pause : monition de saint Dorothée de Gaza (6° s.)
Humilité vis-à-vis de Dieu — Mt 7, 7-11
Les trois racines cachées

IV. JÉSUS REMET LE CHEMINEMENT ENTRE NOS MAINS
Deux chemins pour franchir deux portes — Mt 7, 12-14
Attention à la contrefaçon des fruits faciles — Mt 7, 15-20
Attention à la confusion entre l’apparence et la réalité — Mt 7, 21-23
La sagesse : pratiquer la Parole — Mt 7, 24-27

CONCLUSION — Une vie heureuse avec Jésus

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105. Lieux marials enfance

105. Les lieux marials de l’enfance de Jésus

Ce petit parcours commence par un lieu bien français à Jérusalem : l’église sainte Anne où serait situé, selon la tradition, la maison d’Anne et Joachim; on y vénère la nativité de la Vierge.

Puis nous montons en Galilée, à Nazareth, le village de l’annonciation et de la vie cachée de Jésus. Outre la grotte vénérée de l’annonciation, où tout à commencé, la visite des sous-sols de la maison des Soeurs de Nazareth révèle bien des surprises que je vous laisse découvrir.

Nous redescendons ensuite à Bethléem, en territoire palestinien. Dans la crypte de la basilique de la Nativité, la plus ancienne église de Terre Sainte, on retrouve la grotte de la naissance de Jésus, et le lieu où vécut saint Jérôme, grand traducteur de la Bible, du grec au latin.

Non loin de là, dans le village d’Aïn Karem, qui fait partie du district de Jérusalem, on commémore la Visitation, le séjour de Marie auprès de sa cousine Élisabeth, ainsi que de la naissance de Jean-Baptiste.

TABLE DES MATIÈRES

I. L’ÉGISE SAINTE ANNE
Où se trouve-t-elle ?
Dans le secteur de la piscine probatique
L’infirme de la piscine — Jn 5, 1-8
Le églises successives
Photos des fouilles
Ste Marie de la probatique (byzantins)
Ste Anne (croisés)
Vues de l’église Ste Anne

II. NAZARETH

  1. LA VILLE DE NAZARETH
    Carte
    Vues de Nazareth
    Nazareth, évolutions
  2. LE VILLAGE ÉVANGÉLIQUE
    Les limites du village évangélique
    Les vestiges de l’ancien village
    Une maison de l’époque de Jésus découverte à Nazareth en dec. 2009
    Le cadre de la vie de la Sainte Famille
    Aujourd’hui et hier
  3. LA BASILIQUE DE L’ANNONCIATION
    Avant cette basilique ?
    La basilique inférieure : la grotte de l’annonciation
    Quelle relation entre la maison de la Vierge et la grotte vénérée ?
    La basilique supérieure
  4. LE TOMBEAU DU JUSTE
    Le tombeau
    La maison de Jésus ?
  5. SEPPHORIS, LA VILLE À CÔTÉ
    Le chef-lieu de la Galilée

III. BETHLÉEM

  1. LA VILLE DE BETHLÉEM
    Carte
    Vues de Bethléem
    Le champ des bergers
  2. LA BASILIQUE DE LA NATIVITÉ
    La basilique (entrée)
    La plus ancienne église de Terre Sainte
    La basilique (intérieur)
    La grotte de la Nativité
    Saint Jérôme
    Annexe : la maison d’Ephrem à Taibeh

IV. AÏN-KAREM
Carte
Le sanctuaire de la Visitation
Le sanctuaire de st Jean-Baptiste
Saint Jean du désert
Une caverne étonnante…

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004. Jean-Baptiste

4. Jean-Baptiste, prophète de la foi

Voici une petite étude biblique toute simple. Elle porte sur la place de Jean-Baptiste dans les Évangiles, qui est loin d’être négligeable.

Jean-Baptiste, parent de Jésus (Lc 1, 36), et son Précurseur (Ac 13, 24), surgit brusquement pour appeler, sur un mode prophétique, à la conversion, en vue d’accueillir Jésus qui vient.

Bref, le personnage est incontournable ! Il faut donc essayer de mieux le connaître. Pour faire cette découverte, j’ai gardé, dans cette nouvelle édition du livret, une approche très simple telle que je l’avais composée dans la première édition.

Et pour cette seconde édition, un certain nombre de « Notes » plus techniques ont été réparties ici ou là au cours de l’étude, et des annexes plus développées ont été ajoutées à la fin.

Puisse Jean-Baptiste continuer à nous conduire à Jésus à travers tous ces textes que nous allons lire !

TABLE DES MATIÈRES

I. Les origines de Jean-Baptiste
Tout a commencé avec Jean-Baptiste — Ac 1, 21-26 et 10, 37
L’annonce à Zacharie — Lc 1, 5-25
Visitation de Marie à Élisabeth — Lc 1, 39-45
Naissance et circoncision de Jean-Baptiste — Lc 1, 57-66
L’action de grâces de Zacharie — Lc 1, 67-79
La vie cachée de Jean-Baptiste — Lc 1, 80

II. Le ministère de Jean-Baptiste : désigner le Messie
Présentation de Jean le baptiseur — Mt 3, 1-6
NOTE : PARTICULARITÉS DU BAPTÊME DE JEAN-BAPTISTE
Prédication de Jean-Baptiste — en Mt 3, 7-10
Prédication de Jean-Baptiste — en Lc 3, 10-14
NOTE : JEAN-BAPTISTE ET LA PROPHÉTIE DE MALACHIE
Témoignage de Jean-Baptiste sur lui-même — Jn 1, 19-28
Celui qui vient vous baptisera dans l’Esprit Saint — Mt 3, 11-12
Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste — Mt 3, 13-17
Matthieu 3, 13-17 (suite)
Jean-Baptiste désigne l’Agneau de Dieu à ses disciples — Jn 1, 29-39

III. Du Messie au Fils de Dieu
Les disciples de Jean se mettent à baptiser — Jn 3, 22-26 et 4, 1-2
Nouveau témoignage de Jean-Baptiste — Jn 3, 27-31
Arrestation de Jean-Baptiste — Mt 4, 12
Place à l’époux ! — Mt 9, 14-17
Les doutes de Jean-Baptiste en prison — Mt 11, 2-6
Jésus rend témoignage à Jean-Baptiste — Mt 11, 7-15 et Lc 16, 16

IV. L’incrédulité persistante face aux envoyés de Dieu
L’ascète et le glouton — Mt 11, 16-19
Les Œuvres du Père — Jn 5, 33-38
L’autorité de Dieu — Mt 21, 23-27
Parabole des deux fils — Mt 21, 28-32

V. La mort de Jean-Baptiste
Exécution de Jean-Baptiste — Mt 14, 1-13
Jean-Baptiste, le nouvel Élie — Mt 17, 10-13
Jésus se prépare à sa passion — Jn 10, 36-42
NOTE : LE PARALLÈLE ENTRE JEAN-BAPTISTE ET ÉLIE
NOTE : FIGURES MESSIANIQUES DU PREMIER SIÈCLE
NOTE : LA TOMBE DE JEAN-BAPTISTE

VI. Jean-Baptiste, prophète et témoin de la foi
L’apôtre Paul parle de Jean-Baptiste — Ac 13, 24-25
L’apôtre Jean parle de Jean-Baptiste — Jn 1, 6-9
Les Johannites d’Éphèse — Ac 19, 1-7
NOTE : LES HÉRITIERS DE JEAN-BAPTISTE EN IRAK

Conclusion. Un aspect kaléïdoscopique

ANNEXES
Homélie de saint Augustin pour la Nativité de Jean-Baptiste
De manifestation en manifestations
Aïn-Karem, le lieu de la naissance de Jean-Baptiste
Carte
Le sanctuaire de la Visitation
Le sanctuaire de st Jean-Baptiste
Saint Jean du désert
Une caverne étonnante…
Jean-Baptiste : une jeunesse à Qumran ?
Quelques photos de Qumran
Qumran n’est pas un monastère essénien

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104. Prologue de Jean

104. Le prologue de Jean

Si nos quatre évangiles en viennent à affirmer l’identité divine de Jésus, c’est le quatrième (attribué à Jean) qui en tire jusqu’au bout les conséquences, en aval de sa vie terrestre jusqu’en amont. En aval, c’est-à-dire ce qui suit la vie-mort-résurrection de Jésus : il monte au ciel et s’assoit à la droite de Dieu, façon biblique de dire que le Ressuscité partage désormais sa domination sur l’univers. De cette réalité, les évangiles synoptiques en rendent compte.

Mais Jean va plus loin, jusqu’à affirmer la préexistence de Jésus (ou de celui qui allait devenir Jésus en s’incarnant) en amont de sa vie terrestre, avant les jours de sa chair. Si Jésus est Dieu, ce qui sera pleinement manifeste pour les témoins de la résurrection, il ne peut être qu’éternel. Or donc, il faut qu’il « soit » depuis toujours, même avant la création du monde, ce qu’affirme le prologue. Sans nier cette réalité d’une préexistence éternelle de la personne du Christ, les évangiles synoptiques ne l’expriment pas, se contentant d’explorer le versant terrestre de la vie de Jésus, de sa conception à son ascension.

Cette idée de l’origine mystérieuse et éternelle de Jésus qui parcourt tout le quatrième évangile est annoncée par le prologue, dès ses premiers mots : « Au commencement était le Verbe et le Verbe était tourné vers Dieu et le Verbe était Dieu. » (Jn 1, 1).

TABLE DES MATIÈRES

I. LE VERBE VIENT, v. 1-11

  1. LE VERBE ÉTAIT TOURNÉ VERS DIEU — v. 1-5
    D’où vient le titre de Verbe ?
    Au commencement…
    La Sagesse personnifiée
    Du Verbe à Jésus
    L’activité créatrice du Verbe
    Le Verbe, Vie et Lumière
    La ténèbre ne l’a pas saisie
  2. LE TÉMOIGNAGE DE JEAN — v. 6-8
    La figure de Jean-Baptiste
    Jean le témoin
  3. LA VENUE DU VERBE DANS LE MONDE — v. 9-11
    La lumière, le véritable qui illumine tout homme
    La lumière vient dans le monde
    Le refus de la lumière

II. ENFANTS DE DIEU, v. 12-13
Le pouvoir de devenir enfants de Dieu
À ceux qui croient en son Nom
Eux, non pas de sangs, ni d’une volonté de chair, ni d’une volonté d’homme
Mais de Dieu ont été engendrés

III. RÉVÉLATEUR DU PÈRE, v. 14-18

  1. LE VERBE CHAIR EST DEVENU — v. 14
    Le Logos fait chair
    Il a dressé sa tente
    Et nous avons contemplé sa gloire
    Comme unique-engendré auprès du Père, plein de grâce et de vérité
  2. LE CRI DE JEAN — v. 15
    Celui qui vient derrière moi
  3. LA GRÂCE DE CONNAÎTRE LE PÈRE — v. 16-18
    Grâce sur grâce
    Dieu, personne ne l’a jamais vu
    Vers le sein du Père
    C’est lui qui a conduit à le connaître

CONCLUSION — Dès le porche, un choix à faire

ANNEXES
Saint Irénée : le Fils est l’exégète du Père
Le chapitre 1, une nouvelle création
Images bibliques de la présence divine
En quoi l’évangile de Jean est-il différent ?
Dieu vient comme lumière, par son Verbe, dans nos cœurs
La chair de la vie selon Jean
Pour chanter le prologue

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Chaque jour, j'étudie la Bible !